《论语?卫灵公》中有云：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”从古至今，隐忍谦和是一种传统美德，有无数的英雄人物因忍耐而功成名就，更有无数的英雄因不懂得忍耐而遗憾千秋。如果刘邦入关中没有与民约法三章怎么会有楚汉之争的胜利?司马懿没有在家中的隐忍待发怎能够成就高平陵之变?朱元璋没有谋士朱升的“九字国策”（高筑墙，广积粮，缓称王）怎么能够奠定明室江山?电影《让子弹飞》中有一句非常经典的台词并且在网络里火热起来，“霸气外露——找死”，意为做人做事太过于锋芒毕露被人嫉妒陷害，剧82牧之先前因过于霸气外露而义子惨死，最后收敛锋芒得以除掉黄四郎，其中智慧就在于将隐忍之术发挥到极致。
近几年来，由于易中天老师的《品三国》，社会上掀起了一股三国热，在谈论魏延谋反这段历史时引起了很大的争议。有人说，魏延是因为不听话被诸葛亮害死的，又有人说因为诸葛亮嫉妒魏延的才能要将其除掉，对于两者都认为魏延谋反是不成立的。但是笔者认为，魏延有没有谋反这点，很难论证，但是从魏延性格来说，人在江湖漂，哪能不挨刀，出来混迟早是要还的，所以就不存在魏延冤死的疑问了。
魏延的军事才能
是毋庸置疑的，“子午谷奇计”与曹操偷袭乌巢和邓艾偷渡阴平如出一辙，由于诸葛亮认为其计太险而没有采用，被后人认为诸葛亮嫉贤妒能，关键魏延没有什么好让诸葛亮妒忌的。论智慧、地位和权力的话，魏延还是不如诸葛亮的，如果论金钱，诸葛亮死的时候家财不多，所以诸葛亮是不会妒忌魏延的。魏延的死，更多在于自己性格过分的张扬，最后被杨仪泄私愤所杀。起初就因杨仪不肯说自己的好话，魏延与杨仪关系就势同水火。然而杨仪也是一个典型的书生脾气，坚决不向魏延低头，惹得魏延对杨仪拔刀相向，当然杨仪的性格也不好，在费掉面前诽谤朝政，被贬为平民，文人好面子，杨
泛舟绝迹，登峨眉之巅，从仙人做逍遥游。
仪就自杀了。其实魏延和杨仪作为诸葛亮的左膀右臂，诸葛亮也很为难。《三国志》中记载，“亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。”大意是指诸葛亮喜欢杨仪的才干和魏延的骁勇，但非常的惋惜两人不和，又不忍心偏袒任何一方。从此处可见，诸葛亮对于杨仪和魏延两人的恩怨也表示无奈，所以不存在诸葛亮偏袒杨仪，而不重用魏延之说。
魏延之死，更深层的原因还是在于不会隐忍。诸葛亮的侄子诸葛恪小时候很聪明，才能尽显其外，其父诸葛瑾曾说诸葛恪不是能够保全家庭的人，诸葛恪最后也在吴国的权利斗争中被孙峻所杀。不过魏延谋反的罪名，可以成立，也可以不成立，因为魏延的谋反还没成功就已经被镇压了，并且魏延也只称是为了杀杨仪而夺兵权，杀杨仪只是为了泄私愤，所以谋反证据不明，不能够定为谋反罪。
但是杨仪是朝廷命官，不是魏延说杀就能杀的，而且魏延还说是为了兵权，兵权是刘禅的，去抢杨仪的权就是抢刘禅的权，肯定刘禅相信杨仪而不会相信魏延了。如果魏延杀了杨仪，夺去兵权，举兵北伐，那又会不会佣兵自重、铲除异己而威胁刘禅呢?依魏延的性格，威胁刘禅的可能性很大，从李?、郭汜之乱完全可以证明，吕布和王允杀掉董卓之后，部将李?和郭汜起兵杀到长安城下时，也曾保证过只杀王允而已，但最后李?、郭汜弄权，搞得长安鸡飞狗跳。
或许说魏延不是李?、郭汜之辈，但真等到魏延操纵蜀汉国政之时，魏延能够做到诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已吗?魏延能够做到真正的安分守纪吗?诸葛亮尚且避免不了受刘禅的怀疑，何况赳赳武夫的魏延呢?或许说魏延的政治经验不足以颠覆蜀汉国政，但这毕竟是国家大事，岂能够儿戏?其实不管魏延有没有谋反，但明知道自己兵少将寡，不隐忍以避祸，反而举兵攻打杨仪，非明智的人所做的事情。历史终究是成王败寇而论英雄，司马懿发动高平陵政变，也没有发现多少后世之人对他吐糟，更多人却说曹爽是弱智。
中国古代史中，因霸气外露而不能立于世间者也不再少数，如项羽、吕布之辈，所以安身立命的根本就在于隐忍。即使拥有雄心壮志的曹操也曾隐忍待发过，曹操迎献帝入许昌时，因袁绍势大而封其为大将军、太尉，不争虚名爵位足见曹操的远见卓识；司马懿在政变前，隐居家中而不问政事，曹爽派心腹李胜去打听虚实，司马懿装病得以瞒过，趁曹爽随魏帝曹芳祭扫魏明帝的坟墓高平陵时，率少量兵马控制洛阳而成就大功，司马懿在曹魏复杂的权利斗争中，凭隐忍而后发制人，然而魏延就不明白这一点，最终落得夷三族的下场。
——转自舒凯平新浪博客
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