蜀汉的少数民族：蜀汉的南半部，即所谓“南中”，东汉时分置益州、永昌、?柯、越?四邵（今地名，已见前述）及键为属国。蜀汉后主建兴三年（225年）诸葛亮南征后，重新划分为七个郡，即：越?郡（治邓都，今四川西昌市）；朱提郡（治朱提，今云南昭通市）；?柯郡（治且兰，今贵州福泉县附近）；建宁郡（治味县，今云南曲靖市）；兴古郡（治宛温，今云南砚山北）；永昌郡（治不韦，今云南保山县）；云南郡（治桥栋，今云南姚安北）。以上各郡均有数量不同的少数民族与汉人杂居。在蜀汉北半部也有氏羌等少数民族，这里不再叙述。现只把南七郡中有显著特色的叟、焚、濮族叙述一下。
一、叟族
叟族系西羌一个支族，先秦时活动于今甘肃、青海及其邻近省区。《尚书》卷2《禹贡》、《史记》卷2《夏本纪》及《汉书》卷6《武帝纪》提及作为西戎之一的“渠搜”，即叟族的前身。《旧唐书》卷91《张柬之传》言：“诸葛亮五月渡庐……使张伯岐选其劲卒搜兵”，搜兵即叟兵。《华阳国志》卷4《南中志》言诸葛亮“移南中劲卒青羌万余家于蜀”，青羌即叟之在南中者。春秋战国时，叟人建立蜀国。公元前316年，秦惠王遣司马错灭蜀。汉代史家常称蜀为叟，蜀、叟二字同声通义。周武王伐纣，包括蜀在内的八个小国亦曾参加。蜀郡叟人因与汉人相处日久，逐渐融合。四川东部的巴人亦是一样。可是在蜀郡激外的西南夷仍有不少经济文化比较落后的叟人部落。大体说来，叟族是由西北在西南移动的。
蜀国的叟人主要居住在越?、建宁和朱提等郡，?与叟同声，《史记》、《汉书》、《三国志》等书所提到的?人即叟人。《三国志》卷43《张疑传》言：“越?郡自丞相亮讨高定之后，叟夷数反，杀太守龚禄、焦璜。”“叟夷”指叟族与其他夷人。《华阳国志》卷4《南中志》言：“先主薨，越?叟帅高定元叛”；又言益州大姓雍?”使建宁孟获说夷叟”，这里的夷叟可能指西方的夷人及叟人，也可能只指叟人，因叟亦属西夷，越?与建宁二郡的叟人同属越?羌。《史记》、《汉书》叙及以上二郡的少数民族，或言“蛮夷”（南方的蛮人和西夷），或用“郡夷”（指郡内的夷人，应包括叟族）。东汉以后的史书始提出“叟”这一称呼，这是因为随着时间的推移，民族亦发生阶段性的演变，初期叟族内部只有各自分散的部落，后来各部落逐渐凝聚为一个较壮大的部族，故名之曰叟族。1936年从今云南昭通市（三国时属朱提郡）洒鱼河畔的古墓中发掘出一颗刻有“汉叟邑长”四个字的铜印，旁边还有汉砖出土，说明这颗铜印是东汉或蜀汉颁发给当地叟族酋长的信印。
建宁郡的少数民族还有濮、?昆明等族。《三国志》卷43《李恢传》言“赋出叟、濮耕牛、战马、金、银、犀、革”，这句话的意思是说向南夷的叟族和濮族人民征收耕牛等物，《华阳国志》卷4《南中志》叙此作“出其金、银、丹、漆、耕牛、战马给军国之用”。其中的“其”，即指叟、渡二族。昆明族，实系叟族，也称昆族。《史记》卷116《西南夷列传》曾提到昆明族。《华阳国志》卷4《南中志》言夷（西南夷）人大种曰“昆”，小种曰“叟”。二者只是称呼之不同，属氐羌族系统。《三国志?李恢传》言恢曾被围困于昆明，昆明即因住有昆明族而得名。叟族还被称为“氐叟”、“斯叟”、“苏祁叟”、“青叟”（即青羌）等，均因系属氐羌系统的部落或部族而得名。从汉魏之际史料看，各军阀颇喜以叟人为兵。吴人伪制的《后出师表》言：“羸叟、青羌、散骑、武骑一千余人，皆数十年之内纠合四方之精锐，非一州之所有”。《资治通鉴》胡注云：“蜀兵谓之叟，羸叟、巴叟之兵也”。胡注释史为蜀兵，未为甚妥，然征用叟人为兵，实为各军阀所惯为。如《三国志》卷31《刘二牧传》注引《英雄记》曰：
董卓使司徒赵谦将兵向州，说校尉贾龙，使引兵还击焉，焉出青羌与战，故能破杀。
《后汉书》卷75《刘焉传》：兴平元年，征西将军马腾与范谋诛李?，焉遣叟兵五千助之，战败（李贤引孔安国注《尚书》云：“蜀，叟也。”）。
《三国志》卷31《刘璋传》：璋闻曹公征荆州，已定汉中……遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人，并杂御物于曹公。
《后汉书》卷72《董卓传》：吕布军有叟兵内反，引?得入，城溃（李贤注：叟兵即蜀兵也，汉代谓蜀为叟）。
从以上几段引文观之，叟兵在当时是各军阀喜用的劲旅，而青羌尤以勇敢善战著名。青羌因服饰崇尚青色，故有此称，其善战与板?名，诸葛亮以南中青羌为五部，由名将王平统领。《华阳国志》卷4《南中志》言诸葛亮：
移南中劲卒青羌万余家于蜀，为五部，所当无前，号为飞军，分其赢弱配大姓焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李为部曲；置五部都尉，号“五子”，故南人言“四姓五子”也。以夷多刚很，不宾大姓富豪，乃劝令出金帛，聘策恶夷为家部曲，得多者奕世袭宫，于是夷人贪财物，以渐服属于汉，成夷汉部曲。亮收其俊杰建宁爨习、朱提孟琰及（孟）获为官属，习宫至领军，琰辅汉将军，获御史中丞。出其金、银、丹、漆、耕牛、战马、给军国之用。
由以上材料可知诸葛亮所以能与强大的曹魏连年争战，而不稍示弱，实赖有南中各族人力、兵员和物资的种种有效支持。诸葛亮的民族政策是尽量笼络各族的大姓豪强，通过他们以最大限度地榨取和利用各族人民为蜀汉政权卖力效劳。这种作法无疑是高层次的阶级压榨，唯客观上对南中各族社会的封建化，起了一定的积极作用。
二、?族
《文选》卷11载有陈琳（字孔璋）《檄吴将校部曲》，文中提到曹操麾下有“湟中羌?”等少数民族队伍。《史记》卷117《司马相如列传》数次提到在夜郎西边的“?”，《集解》引徐广曰：?乃“羌之别种”。《史记》卷112《主父偃列传》载严安给汉武帝上书亦言及西南夷中的“羌?”。《后汉书》卷80《杜笃列传》则以“氐?”并提。李贤注以为“氐?”“乃西南夷号”。以上材料说明两汉三国时，西北个别地区仍居有?人，而?人在西南地区者更多。?既常与氐羌并称，证明?族出自氐羌的说法是有根据的。
?与“白”同音。《水经注》卷33《江水一》引《地理风俗记》谓?“夷中最仁，有仁道，故字从人。”所谓“仁”，指文明、进步，即经济文化发展水平较高。《华阳国志》卷3《蜀志》言当公元前400年左右，蜀攻青农（今四川芦山县至雅安市一带，相传为青衣羌居地），“雄长僚、?”。《汉书》卷28上《地理志》犍为郡?道县下颜师古注引应劭曰：“故?侯国”（今宜宾市）。《水经注》卷33《江水一》“?道县，本?人居之，《秦纪》谓?僮之富者也”。三国时，?道县西南今云南东北部昭通地区的平?中，住有不少?人，那里有千顷池和龙池，系?人用以溉田种稻者。汉武帝时，
盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权 ----罗贯中
从?道往南开了一条经过?族聚居区通向益州郡味县（今云南曲靖市）的道路。味县是蜀汉床降都督和建宁郡的共同驻在地，其附近?族人口也不少。今云南峨山、石屏、建水等县及滇西的楚雄州也分布着?人。当然，?人最集中的居地还是在滇池周围的平?地带。王莽天凤元年（14年），益州郡发生了以?人为主力的反莽大起义，王莽调动大军前来镇压，并把胜休县改称胜?县，说明滇国的主体民族正是?人。由于?族居住在宜于农耕的坝子地区，所以与汉民接触最多，逐渐融合，后来?族在史籍中越来越少见，即因已与汉人融合的缘故。所以今川滇地区的汉人血液中搀杂着不少的优秀?人的成分。
三、濮族
参加过周武王牧野誓师的庸、蜀、羌、?、微、卢、彭、濮八族中，以濮族人数最多，而且分布地域广阔。因濮族长期处于分散的部落状态，故有百濮的称号。濮人建立的濮国原在江、汉
吾乃常山赵子龙也，谁敢于我决一死战? ----赵云
一带，与同属濮族的楚国为邻，后遂为楚吞并。史家言及楚国境内的民族时，先称之为濮，继称之为越，即因濮、越同源之故。濮人因不堪楚国的压榨，曾多次起义反抗，均无成就，濮人建立的庸国也被楚吞并。战国时，楚用吴起（前381—前381年），“南平百越，北并陈、蔡”。因为当时在江东立国的越尚在，故楚国境内原濮人小国都称百濮，濮人的居地，东连吴、越。公元前334年，楚终于灭了越国。楚国派到夜郎、滇国去的将军庄芷，因归路被秦截断，他及带去的将士都留居滇地，与当地各族人民混居。
秦汉三国时，濮人遍及今西南各省区。《华阳国志》卷3《蜀志》言：临邛县有布濮水（河名，在令四川邛崃县西南）；“濮（地名，在蜀郡）出好枣”。布濮水流经处和濮都住有濮人。扬雄和左思前后各写有《蜀都赋》，都提到“百濮”。说明两汉三国时蜀地濮人甚多。《华阳国志》卷4《南中志》言：
南中在昔盖夷越之地，滇濮、句町、夜郎、叶榆、桐师、?唐侯王国以十数。编发左衽，随畜迁徙，莫能相雄长。
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