我喜欢三国，也喜欢水浒，昨天写有关赵云和樊氏的那点事，写着写着忽发奇想，觉得赵云竟然和水浒武松有着惊人的相似。
赵云一生最大的功业就是长坂坡救阿斗。在几万曹军的包围中，赵云冲阵多次，斩杀曹军五十多员战将，最后全身而退，堪称三国第一人。之后在孙尚香回归东吴时意图带走阿斗，赵云截江相救，二次救主。虽然多多少少还有其他的光辉事迹，但都无法和这两件事相比。演义中的赵云比正史中的赵云光彩很多，其实，就算是在演义中，赵云也缺少独立领兵作战攻城拔寨的功劳，除了单独拿下桂阳，几乎就乏善可陈了。
武松呢，一生辉煌的事情就是在景阳冈上赤手空拳打死老虎。在鸳鸯楼杀人之后，武松更悍然署名“杀人者打虎武松也”，心中的得意尽在其中。而之后武松刺配孟州，孟州小管营施恩照顾武松，希望武松出面帮自己夺回快活林。武松为了让施恩相信自己，随手抛起三五百斤的石锁，然后轻松接过，让那些杀人恶徒也惊呼天神下凡。之后遇店便停，每停必喝，醉打蒋门神，打得横行孟州的蒋门神满地找牙，实在大快人心。
赵云长坂坡冲阵，武松景阳冈打虎，都显示了超一流的身手。两人一个是三国中一生无败绩的常胜将军，一个是水浒中步下横行的江湖高人。
赵云长坂坡单骑救主，显示的是忠。也正因为这份忠臣，赵云成为蜀国死后享有封号的十个名臣中的一个。赵云一生最后一仗，追随诸葛亮初出祁山，结果因为马谡失街亭而受到牵连。众人皆兵马溃散，唯独赵云没有损失一兵一卒，全身而退，让诸葛亮叹服。
而武松快活林醉打蒋门神，显示的是义。也正是因为这份义，武松成为肮脏水浒世界少有的几个英雄之一。最后武松在六合寺出家，受封为清忠祖师，八十岁寿终正寝，一生完美。
赵云、武松除了武艺高强，有忠有义之外，两人又都是一个明白人，对于天下大势也好，对于立身处世也好，都十分精细，颇有见识。
在关羽和张飞时候，刘备执意伐吴，多数官员畏惧刘备不敢说话，而诸葛亮等重臣又自重身份没有说话，唯独赵云不怕得罪人，公开劝告刘备。赵云以为，蜀汉大敌是曹魏，而孙吴是盟友。只要曹魏被灭，孙吴自然畏服。何况和孙吴一旦发生战争，势必持久作战，蜀汉初立，非常不利。可惜刘备不听。但事实证明，赵云的话非常有远见。
武松呢，在十字坡上孙二娘用蒙汗药没麻翻武松，反而被武松假装晕倒而饱受戏弄。飞云浦蒋门神的徒弟勾结解差一心想除去武松，可是武松何等机警，即便脖子上有枷锁，脚上有铁链，也以一杀四轻松搞定。当宋江宣称要招安的时候，武松第一个跳出来大叫：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”把一场挺热闹的聚会搅得不欢而散。可招安的下场让原本兴旺的梁山死伤惨重，三去其二。
而武松和赵云之间最有意思的相似性，就是和嫂嫂之间的尴尬事。
武松和嫂嫂潘金莲的事情，大家都耳熟能详了。潘金莲喜欢武松，多次挑逗武松，武松严词拒绝，原文如下：
武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来
卿不负孤，孤亦必不负卿也。 ----罗贯中
，休要恁地！”当赵云得知刚刚结拜的义弟赵范有意把他的嫂嫂樊氏嫁给自己时，也是勃然大怒，原文如下：
云闻言大怒而起，厉声曰：“吾既与汝结为兄弟，汝嫂即吾嫂也，岂可作此乱人伦之事乎！”
在水浒中，武松是绝对的主角人物，加上水浒许多描写生活起居的内容，武松的回答自然详细许多。而三国人物众多，更横跨将近百年的历史，于是赵云的回答也相对简略。不过，两人对于嫂嫂的态度却很一致。
两人都拒绝了来自嫂嫂的好意。虽然说潘金莲是主动勾引，而樊氏则是通过赵范之口，但赵云何等英雄人物，尤其是樊氏能出来给赵云斟酒，就足以看出樊氏是比较满意赵云的。
那两人拒绝的理由有什么异同呢?
表面上都是不能乱人伦。不过武松之于潘金莲，是叔叔和亲哥哥的女人，而赵云之于樊氏，则是刚刚结拜的义弟的寡妇嫂子。武松如果和潘金莲在一起，势必承受更大的非议，甚至是法律的制裁。而赵云和樊氏，则稍微会受到舆论的谴责，对于法律则并无干涉。
深层次来说，武松和赵云并不相同。
武松主要的原因就是因为潘金莲是自己的嫂嫂，宋明
英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
时期讲究叔嫂之间也授受不亲，更何况是潘金莲有意挑逗，都怀送抱了。而赵云更多的是由于对赵范的地方，毕竟赵范是曹操任命的官员，桂阳刚刚归附，赵范献上自己的美女寡嫂，到底安的什么心，谁又知道呢?两人的相似性还有一点，就是对嫂嫂都有一点动心。
水浒的细节描写很多，尤其是雪天对饮一段，武松的心理刻画细腻，大家可以参考拙文《雪天对饮解读武松最爱》。简单来说，如果武松对潘金莲没有意思，潘金莲也就不至于一而再，再而三的误会以至于最终只能翻脸收场了。
而三国中，赵云初见樊氏，原文从赵云的视角写道：子龙见妇人身穿缟素，有倾国倾城之色。在赵云看来，寡妇樊氏是倾国倾城的大美女啊。
当然，有这么一些相似也不是很奇怪，《水浒》的作者相传是施耐庵，而《三国》的作者据说是罗贯中，两人都是元末明初人，对社会对道德的认识理解自然一样会。甚至还有人说，施耐庵和罗贯中本就是师生，这样就更好理解，为什么不同书中的人物却风神仿佛了。
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