【原文】
丧乱悠悠过纪〔2〕，白骨从横万里〔3〕。
哀哀下民靡恃〔4〕，吾将以时整理〔5〕。
复子明辟致仕〔6〕。
【注释】
〔1〕《令诗》即《令》中之诗。其令为《答许芝上代汉图谶令》。据《三国志?文帝纪》载：建安二十五年，汉献帝以众望在魏，乃召群臣，告祠高庙，准备禅位给魏王丕。在此期间多人用所谓的“谶语”、“河图”等说明禅位必不可免。曹丕于此又一再谦让，实际是更迭政权中惯用的把戏。不过曹丕却在诗中毫不隐晦的反映了现实的苦难，同时对人民深表同情。对一个即将登上皇帝宝座的最高统治者来说，也是难能可贵的
盖国家大计,社稷安危,是有主谋.非比夸辩之徒,虚誉欺人，坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。诚为天下笑耳! ----罗贯中
。〔2〕丧乱：祸乱。汉末祸乱很多，包括宦官和外戚的尖锐斗争，野心家董卓的专权屠戮、军阀混战，使中原皇室荡尽，造成“千里无人烟”，“白骨露於野”的惨痛局面，纪：古时以十二年为一纪。此“过纪”指汉末丧乱已经过去很久。
〔3〕白骨从横：死人的尸骨都没有掩埋。极言战争残酷，伤亡惨重。
〔4〕下民：黎民百姓。靡恃：没有依靠。
〔5〕以时：利用时间。整理：恢复生产和社会秩序。
庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。
〔6〕复子明辟：恢复天子名义，明确君王地位。辟，帝位。这里是曹丕的政治手段，表示仍维护韩式政权。致仕：还禄位于君，即辞官归隐。 欢迎大家继续关注三国历史频道，阅读更多三国故事/历史/人物事件！