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诗歌原文】：
（一）
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴 ，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深，
周公吐哺，天下归心。
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诗歌注释】：
①对酒当歌：面对着酒和歌。当，也是面对的意思。②朝露：汉代人常以朝露比喻人的年命之短，可参看汉乐府《薤露》。③去日苦多：对过去了的时日太多而感到痛苦，亦即伤心人命短暂之意。④慨当以慷：当慨而慷。以，同而。 ⑤幽思：深藏着的心事 ，即“忧世不治”。 ⑥杜康：相传是我国最早发明酿酒的人，这里即用以代指酒。 ⑦青衿：周朝时学子的服装，用在诗里代指学子， 这里是指有智谋、有才干的人。衿，衣领。 ⑧悠悠：形容思念的深沉和久长。 ⑨沉吟：低声吟咏，指深切怀念和吟味的样子。《诗经 ?郑风?子衿》里有一段说：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”原是一首写男女恋情的诗，曹操在这里把它加以变化， 用以表示自己对贤才的思念。 ⑩苹：艾蒿。 ⑾鼓：弹奏。《诗经?小雅?鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 这是一篇诚恳热情地欢宴宾客的诗。曹操在这里取其成句以表示自己期待贤才的热诚。 ⑿掇：同辍（Chù0），停止，断绝。月光不 可阻塞断绝，以比喻人的忧思不能抑止。掇，一作拾取、捉取。以月光不可捉取比喻忧思不可排除。 ⒀越陌度阡：古谚有所谓“越陌度 阡，更为客主”，是说友朋之间互相过从的事；曹操这里用其成句以言贤士之远道来投。 ⒁枉用相存：如同说“屈尊贤士们来光顾我。 ”枉，枉驾，屈
驾。存，存问。 ⒂契阔谈宴：即宴谈契阔，在欢乐的宴会上畅叙离别怀念之情。宴，同?。契阔，本义是两件东西放在 一起的相合（契）与不相合（阔），后来用以代指人的会合与离别。这里用为单指离别。 ⒃旧恩：旧日的友好情谊。 ⒄匝（zā扎） ：周。乌鸦绕树无枝可依，以喻乱世中人才的无处依托。当时中原地区战乱频仍，有许多人士南逃依附刘表或孙权。 ⒅厌：满足。《管 子?形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”曹操的“山 不厌高，海不厌深”就从这里化来。 ⒆吐哺：吐出口中正在咀嚼的食物，指中途停止吃饭。《韩诗外传》卷三记载周公曾说：“吾，文 王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”《史记?鲁世家》 中也有与此大致相同的文字。这里曹操显然是以周公自命的。【
诗歌翻译】
：面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何?
好像晨间的露水一般，过去荒废的日子已经太多，所剩下的已经不多。。。。。。
听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘
用什么来排解忧愁?只有那美酒名曰“杜康”。
“青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。
只是因为您的缘故，让我轻声吟诵至今。”
“‘呦呦’的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。
正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛”
明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取?
忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。
越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。
久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。
月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。
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