在历代山西名人中，没有一个人比关公受到的崇敬更高，也没有一个人的“粉丝”比关公更多了。在世界每一个地方的几乎每一家华人店铺，你都可以看到供奉的关公像，受到人们或真或假的顶礼膜拜。因此，到了运城，你一定要去看看关帝庙。
分布在全世界的关帝庙远远多于孔庙，但规模最大、保存最完整者是这座关公故里的关帝庙。这座庙始建于隋开皇九年（589年）。清康熙年间曾毁于大火。我们现在看到的是清代重建的庙。
先来简单了解一下关公。我们是从小说《三国演义》中知道关公是一位忠义两全的将军的。这里的关公名叫关羽，字云长。实际上关公并不姓关，名也不是羽，字更不是云长。关公本姓冯，名贤，字寿长，出生于运城的解州镇常平村。他从小武艺高强，好打抱不平，长大以打铁为生。当时有个外号叫“解州虎”的恶霸吕熊想强占民女为妾，被冯贤打死，冯贤也只好离家逃走。到潼关时，指关为姓，混出关去，此后就以关羽为名。
关羽以一武将而被推崇，在于他的行为体现了传统文化中忠义的美德。随着历史发展，关公的地位不断上升。宋、元时期，关公被誉为真君、武圣。到了明、清两代，关公被称为“忠义神武大帝”、“协天大帝”。关公庙也升格为武庙，与孔子的文庙并列。
在常平村，还可以去看看全国惟一的关帝祖祠，这里原来是关公的故宅。关公逃走后，其父母投井而亡，后人为纪念他们，在井上建造了七层砖塔，隋代时建立家庙，金代成为有相当规模的庙宇，现在的殿寺多为清代所建。
如今每年到关帝庙和关帝祖祠的游人有上百万，尤其是东南亚、港台的华人最多。他们到这里观光，主要不是看风景，也不是受《三国演义》的影响，而是把关公作为财神，祈求关公保佑他们发财。他们对财神毕恭毕敬，连买一尊关公像回去敬奉，也不能说“买”，要说“请”。卖主也不给价，随买主给，甚至不给钱也可以“请”走。当然，出于对财神的敬，买主不仅要给钱，还要多给。至于买的人发财与否我们不得而知，但当地卖的人的确发了财。
关公什么时候、如何成了财神，我还没有考证出来。但我想，这与晋商时的关公崇拜是相关的。最早把关公作为财神来崇拜的是山西商人。在他们的店铺里关公是必供的，全国每个山西商人的会馆都必定有关公庙或供奉关公的地方。过年时商人不仅要祭祖，而且要祭关公。他们在关公塑像前发誓，也在关
延大笑曰：“杨仪匹夫听着!若孔明在日，吾尚惧他三分;他今已亡，天下谁敢敌我?休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难!”遂提刀按辔，于马上大叫曰：“谁敢杀我?”一声未毕，脑后一人厉声而应曰：“吾敢杀汝!”手起刀落，斩魏延于马下。
公塑像前反思或忏悔。晋商对关公的崇拜不是一种仪式，而是把关公作为一个符号，代表他们的企业文化。
晋商的企业文化是什么?为什么用关公来代表?
有人说，三流企业靠能人，二流企业靠制度，一流企业靠文化。这话也许绝对了点，其实做好一个企业，能力、制度和文化都是不可缺少的。但文化在企业中的确有不可替代的作用，成功的企业都有自己特定的文化。晋商有能人，
自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国
也有制度，更有代代相传的文化。这种文化的核心便是诚信。诚信是商业成功的基石，这一点晋商早就知道。晋商的鼻祖计然在总结经商经验的“积著之理”中就把“守信”作为一条基本原则。明代山西商人王现也把经商的经验概括为“以义制利”，这个“义”的内容中就包括了“诚信”。晋商的传说中有大量重合同、守信用的故事。诚信这种文化在晋商的形成与发展中起了核心的作用。在整个社会商业并不发达，没有建立普遍的、由制度保证的诚信体系之前，诚信主要是作为一种道德约束在发生作用。
为什么诚信如此重要?
“诚信”二字包含了两个内容，“诚”是在企业内员工对东家、下级对上级的忠诚，所谓“受人之托，忠人之事”，这是诚的根本；“信”是商家对客户的重合同、守信用，所谓“一诺千斤”，这是信的中心。对晋商来说，这种诚信是成功的关键，也成为晋商成功的生命线。电视台《乔家大院》的原型人物就是奉信关帝为终身领袖精神。
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