趁着我们现在还年轻，要用心挑一个好点的老板，然后全心投入。年纪稍长，便应该专心一意，不再跳槽。若是一而再、再而三都找不到明主，表示自己的眼光不行，机运欠佳。这时候不如归隐，反而有助于提升自我。否则不要担任重要职务，糊口便是。再跳槽只有坏了自己名声，并无多大好处。看三国中的人物，这些就都是通例了！
1?吕布背叛丁原投奔董卓：为利跳槽难善终
谈《三国演义》，应该以人物的品德志节为中心。历来评论三国风云人物，大概都不会提及吕布，原因就在他不是正直诚实的人，品德很不好。
我们谈吕布，主要是现代人离三国时代非常久远。很不容易想象当时的情景，加上现代人把跳槽看成正常的现象。所以才以吕布为例，来说明跳槽的负面影响。
吕布生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟。后来又得到董卓的爱马赤兔，更是英雄配良驹，为什么搞得后人不愿意提起他的名字呢?原来他年轻的时候，拜荆州刺史丁原为义父，追随作战，建立了很多战功。和董卓对阵时，杀得董卓大败，引起董卓的惊奇和恐惧。于是由吕布的同乡李肃出面，劝说吕布，希望他改投董卓的阵营。李肃为什么敢于承担这样的重任?因为他素知吕布有勇无谋，却又见利忘义。建议以赤兔良马，加上黄金一千两、明珠数十颗、玉带一条，打算以这些厚利引诱吕布。这和今天的控股公司，以高职高薪，配以名车、豪宅，要人家跳槽到另一家公司，是同样的情况。所不同的是，丁原和董卓这两家公司，前者是老字号，一切合法；而后者则是不合法的仿制品工厂，当然不能够随便携带公司的秘方，为利而跳槽。
何况吕布为了获得董卓的重视，竟然把丁原杀死，提着丁原的首级前往请功。并且一见面就拜董卓为义父，更是令人觉得无耻之极。财关固然难过，也不致为财而不仁不义到这种地步，难怪后世的人不肯提他。
赤兔马是名马，吕布应该想到董卓为什么舍得。他听从虎贲中郎将李肃的片面之言，说什么良禽择木而栖、贤臣择主而事；又说董卓为人敬贤礼士，赏罚分明，日久必成大业。也不想想卖主求荣，已经为人唾弃，居然杀主求荣，而且马上改变原本以董卓为叛贼的观念，拜董卓为义父，足见其完全不知道“义”是什么。
董卓要吕布，不过是为了废少帝改立陈留王，自己可以完全操控大局。他本来也舍不得赤兔马，经不起李肃“主公欲取天下，何惜一马”的劝告，才答应送给吕布。董卓舍马，是为了自身的利益。吕布为马杀主，是毁掉自己的前程。成也赤兔，败也赤兔。这一句话将来应在关羽身上，也是同样的状况。可见赤兔终竟是马，好坏全看骑马的人，不能把责任推在马身上。
吕布稍为改变一下，赤兔马照收，投董卓不干。将来骑着赤兔马斗董卓，不知道大家的感受如何?恐怕那样我们也是不会认同他的做法，因为我们评断一个人，不会就赤兔马这一个案来论定。我们大多采取综合的考量，从一个人的生涯历程，来看这个人的品德修养，然后再行评论。关羽赤兔马照收，投曹操不干，骑着赤兔马过五关斩六将，我们把他捧得天高。换成吕布，我们一定把他骂成贪取不义、光收礼不办事的小人，仍然是无耻之极。
吕布有才能而无品德，注定这一生不会有好结果。这种说法，现代人大多不相信，所以社会才会这么错乱。但是，我们长期观察，时至今日，相信这一句话的，仍然有很大的成功几率。以吕布为鉴，是我们的建议。
赵云字子龙，常山郡真定县人。原本在袁绍军中，因见袁绍并无忠君救民之心，所以投向北平太守公孙瓒。当时袁绍的地盘和势力，都远比公孙瓒为大。公孙瓒颇不放心，竟然询问为什么弃大就小，前来归顺?弄得赵云相当不满。但是，他对军令从来不曾违误。每次出战，都是威风凛凛，左冲右突，如入无人之境，十分英勇。
不久，刘备奉徐州牧陶谦之命，前来援助公孙瓒。在战争中结识赵云，彼此互相敬重，愈来愈投缘。
由于董卓假传天子旨意，要袁绍与公孙瓒和解。公孙瓒趁机表荐刘备为平原相，即日上任。刘备与赵云分别时，执手垂泪，双方都十分难过。赵云感叹说：“过去误认公孙瓒为英雄，现在才知道原来和袁绍一样。”刘备劝他暂时委屈，将来一定能够重新相聚的。
吕布跳槽，被张飞骂为“三姓家奴”。赵云弃袁绍投公孙瓒，如今又有意追随刘备。两人之间，究竟有什么不同?相信大家非常明白，吕布为利跳槽，完全没有忠义的考虑，为大家所不齿。赵云则是良禽择木而栖，慎重选择自己愿意全心全力奉献的明主，当然是正确的。
然而，一辈子都在选择明主，也很不妥当。我们建议趁着年轻，要用心善择明主，然后全心投入。年纪稍长，便应该专心一意，不再跳槽。若是一而再、再而三都找不到明主，表示自己的眼光不行，机运欠佳。这时候不如归隐，反而有助于提升自我。否则不要担任重要职务，糊口便是。再跳槽只有坏了自己名声，并无多大好处。
3?李儒被斩与蔡邕哭董卓：为坏人帮凶的下场
一个人做坏事，坏不到哪里去。有人帮凶，那就倍加厉害，使事态严重。李儒是董卓的谋士，由于足智多谋，给董卓出了很多坏主意，甚得董卓的赏识。董卓的所有动听借口，几乎都是李儒想出来的。吕布跟在旁边，当然十分明了。李儒劝董卓不必为貂蝉而失去吕布，这一段吕布并不知悉。吕布在受禅台前，刺杀董卓后，从怀中拿出诏书，大呼“奉诏讨贼臣董卓，其余不问”，然而话刚说完，马上想起李儒。这其余不问，显然不包括李儒。这时候李儒的家奴，已经将李儒绑缚来献。王允下令斩首，杀了这个罪大恶极的帮凶，大快人心。
蔡邕原本任职议郎，由于把大青蛇和雌鸡变成雄的，解释为妇女干政得罪了宦官曹节，这才辞官回归故里。后来董卓专权，又把他找回来。因为这种知遇之恩，听到董卓被刺，尸体弃于闹市，百姓经过那里，莫不手掷其头，足踏其尸。独有蔡邕一人，伏在尸体上大哭。王允骂他身为汉臣，反为贼而哭，岂有此理?蔡邕说自己颇知大义，不致背国而向董卓示好。只是一时想起往事，不觉哭了起来。大家为他求情，王允也不答应，一定要处死蔡邕。还说当今国运衰微，朝政错乱，不能把他留下来乱写历史。看来他是害怕蔡邕记他一笔，才下此决心。蔡邕和王允，都是公私分不清楚，混淆在一起。很多人都有这样的错乱，以致因私害公，最后难免害自己。蔡邕若是不再复职，也不会遭受迫害。乱世不一定要出头，能隐即隐，也不失为一种安全的方式。
4?陈宫宁死不向曹操求情：有才能无机会者的遗憾
陈宫字公台，东郡人，个性刚直，有见义勇为的性情。他原本想追随曹操，结果发现他假仁假义，立即离开。后来见吕布乃当世勇士，前往辅助。由于吕布有勇而无谋，又刚愎自用，对于陈宫的建议，经常不能接纳。
他原任公职，由于救曹操，违反了显秩序，不敢再回头。现在找上吕布，虽然配合得不是很好，却也不能像对曹操那样，掉头就走。可见一个人的机会有限，不应该一错再错，逼得自己无路可走。
袁绍助曹操攻吕布时，陈宫劝吕布投降刘备，如果他乘机脱离吕布，刘备也未必敢收留他，不得已只能陪着吕布，很不得志。袁术以娶媳妇为名，将吕布女儿当做人质，然后进贡刘备。吕布原先不肯答应，陈宫劝他趁各路诸侯尚未获得讯息之前，赶快送女儿成亲。陈登的父亲陈?，提醒他这是袁术的诡计。吕布大惊，痛骂陈宫害我！陈宫认为徐州之祸，都由陈登父子而起，建议斩两人之头献袁术，吕布当然不肯接受。曹操斩掉吕布之后，徐晃把陈宫带来。曹操先问：“公台别来无恙?”陈宫说吕布虽然无谋，但不像曹操那样诡诈奸险。曹操问他足智多谋，怎么搞成这个样子?陈宫回说吕布不听话，有什么办法?自己走下楼，伸颈就刑。曹操告诉左右：送公台的老母妻子，回许都养老，不许怠慢。他既不回头，也不开口。有才能的人，若是得不到施展的机会，不如安分守己，过平安的日子。偏偏曹操逃亡，逃到他的手中，杀，不好；不杀，落得自己无路可走。真难！
5?关羽屯土山约三事：不肯轻身违初盟
徐州战败，刘、关、张三人失散。刘备、张飞各自奔命。关羽武艺高超，却为了保护两位皇嫂，不得不接受张辽的劝说，提出三个条件：事汉不降曹；皇嫂食汉禄；一有刘备的下落，立即辞去。
张辽字文远，先后追随丁原、何进、董卓和吕布，28岁才归附曹操，任中郎将，是曹操的重要将领。曹操杀吕布时，张辽也被绑缚在场。他不但不求饶，反而恶言侮辱曹操，幸亏关羽下跪求情，刘备也说好话，曹操这才亲自解缚，请张辽上坐。张辽深受感动，终于归曹。
有了这一段交情，张辽特来劝说关羽降曹，并列举关羽三罪：刘备生死不明，关羽战死，有违桃园盟誓；刘备以家眷相托，弃之不义；不思匡扶汉室，但求赴汤蹈火，不过匹夫之勇。关羽心动，才提出前面三种约定。
张辽对关羽的第三个条件，非常为难。不向曹操说明，便是不忠；若是直言相告，曹操必定不肯答应，非杀关羽不可，岂非对朋友不义?他公私分明，认为一定要据实报告，想不到曹操反而认为关羽的义气令人敬佩。曹操的心里很明白，杀关羽或者不接受这三个条件，都会招来不义的坏名声。不如暂时接受，表示自己的胸襟和度量非一般人所能比，然后将计就计，再做其他打算。关羽和曹操见面时，重提文远代禀三事，请曹操务必遵循。曹操也坦言，一定不失信，还大方地要关羽宽心，好好打听刘备的去处。“义”这个字，是任何人都不敢挑战的，哪怕是不义之人，也不敢轻易失义。
我们姑且假设一下，如果关羽完全不理会张辽的劝说，无论如何要下山迎战，为忠义而死，结果呢?刘备和张飞也要接着战死，否则便违反桃园三结义的誓言。就算如此，实在并不高明，也没有太大的价值。反而引起怀疑，是不是为了自我标榜而不顾一切。唯求自己获得忠义的名声，好像太自私了。关羽当然不可能向曹操投降，却也不应该完全不顾虑刘备、张飞的立场。何况情况不明，尚未绝望到非死不可的地步。
土山约三事，对当时的关羽，实在是最为合理的处置。这令曹操哭笑不得，但又不能不装宽宏大量，表示愿意接受。曹操想尽办法，施厚恩以结其心。关羽只是礼貌性的反应，绝不动心。这是上天给曹操最好的讯息，如果能够借此自我反省，尽力改善，相信以曹操的实力，要做好乱世的治臣，应该并不困难。只要真心匡扶汉室，才德并重，不必终生劳累，便能够天下归心。
可惜曹操当局者迷，表面上赞叹关羽，实际上不明白关羽的重要性，不过觉得没有面子而已。他不知道凭关羽的忠义，就足以把他比下去。
幸亏曹操爱用权谋，给关羽保住性命的机会。人必然会死，只是死有可能重于泰山，也可能轻于鸿毛。关羽这一次不死，有他的关键性作用，对刘备日后对抗曹操带来很大的号召力量，对三国的第二阶段：诸葛亮下山，有奠定良好基础的功效。若是关羽战死，或归顺曹操，诸葛亮再有理想和能力，大概也不敢下山。很可能会终生归隐山林，不问世事。天下的情势，必然也随着改变。
6?关羽挂印封金过关斩将：来去分明大丈夫
袁绍无实力却有野心，不接受田丰的谏阻，一定要出兵讨伐曹操。关羽获悉，自愿担任前锋。曹操怕他立功，不表同意。袁绍的先锋大将颜良连斩二将。徐晃出战，也败回阵来。曹操不得已，差人去请关羽。他料想刘备必在袁绍军中，若关羽斩杀颜良，袁绍怀疑刘备，非杀他不可。刘备一死，关羽不就留下来了！
关羽果然神勇，手起一刀，便杀颜良于马下。袁绍获报，唤刀斧手推出刘备，便要问斩。幸亏河北名将文丑，愿为颜良报仇，并亲眼看看，是不是真的为关羽所杀。想不到与关羽交手不到三个回合，又被斩下马来。袁绍大怒，要斩刘备，刘备赶忙修书要关羽来归，才留下一命。书信尚未送去，那边关羽已知刘备在袁绍处，立即上书曹操，说明千里寻兄的坚定决心。
关羽将曹操表奏朝廷所封汉寿亭侯的印信，悬挂在堂上；累次所赠的金银，一一封置库中，美女十人，悉留在内室。于是，带着原跟从人，护送两位嫂嫂，由北门而出。
各关卡守将知道曹操敬重关羽，断无轻易让他离去的道理。因此揣摩上意，极力阻挡关羽离境。站在守关的立场，原属理所当然。关羽则遵守约定，立功再走。所以斩杀各将领，也毫不留情。过五关斩六将，他自叹“吾非欲沿途杀人，奈事不得已的。曹公知之，必以我为负恩之人矣”！其实曹操心中十分矛盾，否则大可以人情做到底，给关羽一道通行证。不过那么一来，关羽所欠的人情太大，将来如何回报！
7?孔融和陈登与刘备未能共事：因缘聚会难测算
陈登字元龙，下邳人。他在陶谦处任职，却由于自视很高，看不起人。有时候客人来访，他不但不太说话，而且自己睡大床，让客人睡小床。但他对刘备另眼相看，说他雄姿卓出，有雄才大略。刘备也十分赏识他，赞叹元龙的文武胆略，大概只有古人才有。两人既相知甚深，又共同以匡复汉室为志，竟然无缘合在一起。陈登不久归入曹操阵营，为广陵太守，诱攻吕布有功，又加封为伏波将军。39岁那一年，便亡故了。如果不是这么年轻就离开人世，说不定曹操会翻脸把他杀掉。
同样是气球，彼此的性质并不相同。陈登和刘备，属性相近。如果聚集在一起，应该能够密切地配合。陈登和曹操，毕竟属性不同，相处久了，难免生冲突。
孔融也是如此，他是正直的人士，怎么应付得了曹操这样富于权谋的人呢?直言不讳，终会害死自己。
陈登和孔融，都是北方的知名人士。在刘备刚刚创业的时候，他们力劝刘备接受陶谦的徐州，对刘备起了很大的鼓舞作用。虽然刘备并没有获得徐州，却在世人的名目当中，已争取到州牧这样的隐形地位。后来他取荆州、领益州牧，大家都认为理所当然，便是受到这一次礼让徐州的哄抬。陈登和孔融极力赞成，给大家很深的印象。可惜他们两人，都不明白隐秩序的推波助澜，以致失之交臂，和刘备人各一方，而不能志同道合地聚集在一起。刘备当时庙很小，大概不敢请这么大的菩萨。推崇之至，却不敢开口，也是刘备错失良机的主要原因。
8?孙策收降太史慈：知人善用
太史慈字子义，东莱黄县人。当孔融紧急向刘备要求合力帮助陶谦抗拒曹操时，曾自告奋勇对刘备说：我不是孔融的亲戚，也不是同乡，只是为了分灾共患的义务。孔融感谢太史慈，使他的高义更为著名。
扬州刺史刘繇和太史慈同乡。孙策向袁术借到兵马，带领朱治、吕范、程普、黄盖、韩当，巧遇结拜兄弟周瑜，礼聘张昭与张?，前来攻打刘繇。太史慈再度自告奋勇，愿为前部先锋。但是刘繇看他年轻，不敢重用，引起太史慈的不满。适逢孙策来到、神亭。太史慈不顾一切，与孙策相斗，孙策刺着太史慈的马，取走太史慈项上的手戟，太史慈也取得孙策的头盔。接着两家骑兵前来应援，才各自回营。孙策欣赏太史慈的英勇，和周瑜商量活捉的计策。太史慈被捕，孙策立即亲自为他解缚，握着太史慈的手说：“如果神亭相斗，你擒得我，会怎样处置?”太史慈回答：“那可不一定！”孙策邀
扬汤�狗校蝗缛バ�;溃痈虽痛，胜于养毒。 ----罗贯中
他共同举事，他说先要把士卒聚合起来。两人约定次日中午相见。诸将不敢相信，孙策说太史慈是青州名士，以信义为先，绝对不会欺骗。太史慈果然如期回来，孙策大喜。大家对孙策的知人，非常敬佩。江东老百姓，都称他为“孙郎”，他遂以仁义之师，征服江南。知人之明，是领导者十分重要的素养。孙策不可能用这种方式来对待所有的人。但是，像太史慈这样的高义之士，值得孙策用心和承担高度的风险性，因为太史慈今后对孙策的助力，实在是太重要了。
9?神算郭嘉不幸早死：投缘未必可长久
曹操的众多谋士当中，郭嘉是曹操最欣赏的一位。初次见面，畅谈天下大事时，曹操便称其为建立大业的好帮手。他是荀?的同乡，原本在袁绍处。由于袁绍好谋而不能决断，所以辞别袁绍，随曹操征服吕布，从此所献计策，都十分有效。曹操也言听计从，尤其是列举袁绍的十败与曹操的十胜，充满浓厚的马屁味道，更令曹操心满意足。远征沙漠时，因为水土不服，郭嘉染病不起，于是留在易州养病。待曹操战胜单于，返回易州，郭嘉已死亡多日。曹操大哭，说“奉孝死，乃天丧吾也”。郭嘉当时只有38岁，令曹操十分伤悲。后来赤壁之役，曹操惨败，还捶胸大哭说：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉，奉孝！”他认为倘若郭嘉在，不致有这样的惨败。弄得众多谋士，都默然自惭，不敢回话。
郭嘉追随曹操十八年，却中年夭折。这是继关羽无论曹操如何厚待坚持要离去之后，对曹操的重大警示。告诉他品德不修，贤士终将离去，就算是十分投缘，那一只看不见的手，也将不会放过，让郭嘉病死途中。
还有另外一种可能，便是诸葛亮快下山了。如果郭嘉依然健在，而且神算无比，请问孔明会下山吗?下来和郭嘉
既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人同戮! ----罗贯中
恶斗，有什么意思?从这个角度看周瑜，应该有更深一层的体会，不服孔明，只好自己生气而死。以关羽为核心的时期，即将转换为以孔明为重心的阶段。形势并不是人力完全可以控制的。尽人事以听天命，连孔子都这么想，曹操能不能如此，只有他自己心里明白。
10?刘表誓杀刘备的启示：不要介入老板家务事
刘表字景升，坐镇九州，兵强粮足，也是当时的汉室宗亲，说起来和刘备是亲戚。刘备兵败，接受孙乾的建议，来荆州投刘表，暂住新野，并产下一子，取名刘禅。刘表有二子，长子刘琦为前妻所生，为人虽贤，而柔懦不足成大事。次子刘琮为后妻蔡夫人所生，颇为聪明。刘表要废长立幼，又碍于礼法，乃请教刘备如何是好?刘备不知道蔡夫人躲在屏风后面偷听，率直说出废长立幼是取乱之道，并说蔡夫人娘家势大，可缓慢削灭，不可溺爱少子而乱了局。蔡夫人十分怨恨，与弟蔡瑁商议暗杀刘备。派人在宾馆壁上写反诗一首，然后向刘表禀报，说刘备有反叛的意思。刘表大怒，拔剑发誓必杀刘备这个不义之徒。不久冷静下来，寻思刘备从不作诗，可能是有人离间，要蔡瑁不可造次。刘备返回新野，十分后悔自己失言。这时蔡瑁派人来请，说是刘表要请吃饭。如果刘备不去，反而容易引起怀疑。所以由赵云率领三百军士，以资保护。到了宴会场所，发现刘表不在，由两位公子引一班文武官员出迎，预先埋伏了军马，要对刘备不利。幸亏伊籍好意警告，刘备才得脱险。刘表对刘备再敬重，身旁的人不一定都秉持同样的态度。蔡夫人为了自己儿子的未来，蔡瑁为了保全自己的权势，都可能产生不一样的念头。谁叫刘备一时警觉性不够，介入人家的家务事呢?我们常说清官难继家务事，意思是家家有一本难念的经，内容各不相同。身为外人，根本弄不清楚，最好不要轻易介入，免招祸患。
11?刘备投靠刘表反被排挤：不能齐家的老板必乱国
曹操评论当时的知名人士，指出袁绍色厉内荏，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命。又说袁术是冢中枯骨，刘表虚名无实。他认为刘备胸怀大志，腹有良谋，和他同样是英雄人物。但是刘备东奔西走，始终不受重用。最后来到刘表的地盘，虽然受到很好的款待，却不能有所作为。可以说除了地缘的关系，简直是闲度时光，无所事事。但是，话说回来，很可能就是这样，才能够出乎意料之外地获得孔明。
说起来，孔明还是刘表的亲戚，不知道是孔明看不上他，还是他看不上孔明。反正两人的频率不接近，对面也不相识。或许隐秩序故意安排给刘备，也说不定。
的卢是一匹特殊的马，眼下有泪槽，额边还生有白点。会相马的人，说它会妨主。原来它的主人，在江夏战役中，被赵云一枪刺于马下。刘备见其雄骏，夸赞为千里马，把它送给刘表，有人劝刘表不可接受，乃退还给刘备。刘表要刘备留守新野，互相支援。刘备骑着的卢马，径往新野。伊籍告诉他刘表听说此马妨主，所以才退回来。怎么可以乘坐呢?刘备回答：“凡人死生有命，岂马所能妨哉?”伊籍深为折服。不久，伊籍又将蔡瑁要杀害刘备的阴谋告诉刘备。刘备回新野后，蔡瑁在壁上题一反诗，诬报为刘备所写。刘表大怒，伪装有事请刘备商议。刘备不敢不从，由赵云陪同前往。席间伊籍又来告急，要刘备赶快从西门逃走。刘备来不及通知赵云，飞身上的卢便加鞭速行。结果的卢马不但不妨主，反而创造了奇迹。
12 断头将军严颜：巴蜀永远的英雄
了解三国故事的都知道严将军是何等的忠义。在战败被俘后，严将军宁做断头将军，誓不投降。那么，严颜最后做了断头将军了没有? 很多人都相信他最后为张飞的义气所感召，投降了刘备。这实在是受了至少三分假的《三国演义》的影响之故。真实的历史似乎不一样，而严颜将军比他在演义中的形象还要高大。三国演义中写到刘备部将张飞入川，经过激战，终于擒获巴郡太守严颜将军。严颜见张飞的场景是这样的：群刀手把严颜推至。飞坐于厅上，严颜不肯下跪。飞怒目咬牙大叱曰：“大将到此，何为不降，而敢拒敌?”严颜全无惧色，回叱飞曰：“汝等无义，侵我州郡！但有断头将军，无降将军！”飞大怒，喝左右斩来。严颜喝曰：“贼匹夫！砍头便砍，何怒也?”张飞见严颜声音雄壮，面不改色，乃回嗔作喜，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜曰：“适来言语冒渎，幸勿见责。吾素知老将军乃豪杰之士也。”
那些文字意思是，张飞义释了严颜，并很敬重他，“引为宾客”。但从这里看不出严颜投降了，更看不出他号召手下投降，所以张飞才需要“所过战克”。当然张飞对严将军的“引为宾客”，也有可能只是一种变相的软禁。严颜并没有投降，他在成都被破的消息传到忠州后自己做了断头将军。我相信这段文字的真实性。现在这个时代的人或许觉得严将军不必如此。但在古代，真正的高士在无力回天时都会做类似的选择：或隐居，或自杀，自绝于人世。更何况严将军心中，有那断头将军巴曼子的忠义身影。巴曼子，这位春秋战国时代小国巴国的将军，为了平定巴国的内乱，请楚国出兵帮忙，答应事成后以三城相谢。事成后巴将军却不同意割让城池，因为巴国的人民不愿做楚国的奴隶。巴将军对来讨城的楚国使者说：“我有一个更贵重的东西，请你拿去酬谢楚王吧。”楚使带回去的，是巴将军的头。传说巴将军自己把头砍下，血喷三丈余高，而身子久久不倒。或说巴曼子有失信义。我却不以为然。谁能说巴将军的头不比三个城池更贵重?如果说巴将军有失信义，那也是舍小义而就大义。事实上，楚王并没有因此兴兵征伐巴国，他只是长叹一声：“如此忠臣，惜不忠于我。”然后以上卿之礼厚葬了他。巴将军就此成了巴蜀永远的英雄，严将军也义无反顾，追随了他。