说到死亡，对人类实在过于残酷，就如同一把高悬在头上的剑，再出色的剑客也躲无可躲，所以，还是曹操说得比较现实：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”品读三国，给我最大的感伤之一，就是众多人物如流星般生命的消亡，和那种身逢乱世被裹挟的多舛无奈。这些纯爷们用近乎游戏的死亡方式，笑对人情冷暖，爆料世态人心，诠释了生命的无限魅力。
被“顺口溜”气死的周公瑾。不管真实历史上的周郎是不是气量狭小，反正《三国演义》里的周郎，心胸不怎么宽，才被诸葛亮多次算计，编出“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的顺口溜，还安排千军万马在两军阵前广而告之，这不是明摆着想气死人嘛。你诸葛亮打
既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人同戮! ----罗贯中
了胜仗，占了便宜，关起门来自个高兴一番，那也由得你，别当着人到处宣传呀，教人家周瑜以后还怎么在东吴混?“人争一口气、佛受一柱香”，谁都要面子，像这样的顺口溜，别说能气死活人，连死人也能被气活，何况周瑜还受了箭伤。从这个角度来看，赵炎认为，诸葛亮的为人显然有些不厚道。身如“鸡肋”的杨修。关于杨修的死因，许多学者的看法几乎是一致的：多嘴多舌、瞎掺和别人家务事，还揣摩领导的心思。赵炎近日阅读有关章节发现了一个疑问，曹操是个“宁教我负天下人，休教天下人负我”的人，连骂过他八辈祖宗的陈琳也能放过，祢衡那么羞辱他，他也不杀，为何非要杀了杨修?想来想去，感觉答案只有一个：乱世命贱，人的生命一如鸡肋，“食之无味，弃之可惜”，仅此而已。对于曹操来说，可杀的人可以不杀，可不杀的人也可杀（读起来很沉重的绕口令），主要看心情好坏。再说杨修这样的文化人，曹操
延大笑曰：“杨仪匹夫听着!若孔明在日，吾尚惧他三分;他今已亡，天下谁敢敌我?休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难!”遂提刀按辔，于马上大叫曰：“谁敢杀我?”一声未毕，脑后一人厉声而应曰：“吾敢杀汝!”手起刀落，斩魏延于马下。
身边一抓一大把，多他一个不多，少他一个不少，正好那几天曹操打败仗，心情坏透了，谁撞枪口谁倒霉，于是，杨修做了倒霉蛋，可悲、可叹！梦中被勒死的张飞。明代嘉靖皇帝也差点在睡觉时被人勒死，只是他的运气比张飞好，想要他命的是几个很笨很胆小的宫女。张飞就惨了，勒他的是两个五大三粗的汉子，真正的有死无生。为人处世啊，实在应该讲一个度，凡事都不能逼人太过，给人留余地，就是给自己留后路，一点不假。小宫女为何要嘉靖的命呀?没活路了呗，要死一起死，临死拉皇帝垫背；两战友为何要张飞的命呀?也是被逼的，因为喝酒挨了打不说，还逼人家去做根本做不成的事情，明摆着是要掉脑袋了，反正是个死，不如杀了你，另谋生路，还能用你的脑袋换个号前程。
张飞之死在演义中的记载
死于“噪音”的夏侯杰。发生在长坂坡的那一幕，估计夏侯杰在九泉之下也不会忘记，太惊魂了，张飞那“霹雷似地”一声吼，把夏侯杰吓得心惊胆战，跌下马而死。夏侯杰何许人也?曹操喜爱的同族侄子，据说为人十分胆小。按照现在的常识，一个人的声音再大，也不太可能吓死人，即便是个胆小鬼，恐怕也吓不死，除非是个病人。夏侯杰很有可能是个心脏病患者，如果这个推测正确，那么，曹操就该对夏侯杰的死负责任。病人嘛，需要安静，应该在家休息，把人家带上喧嚣的战场干什么?另外，张飞也有责任，打架嘛，撸起袖子好好打，动刀动枪随便你，凭真本事吃饭，你发什么噪音嘛，难道不知道噪音污染也能要人命的吗?
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