嵇康（223年－263年），字叔夜，谯郡?县（今安徽宿州）人， “竹林七贤”的首领人物，三国时魏末著名的文学家、音乐家、玄学家。他出生高尚，是曹操的曾孙女婿，曾任中散大夫，世称嵇中散。他“非汤武而薄周孔，越名教而任做作”，以一种高蹈脱俗的姿势，标榜出一类别样洒脱的文化人格；以其悲壮唯美的人生方法，剧烈出一种独立自尊人文精力，成为名士中最具含金量、最具杀伤力的文化偶像。
仪范超常世所标
大抵称得优势流名士者，首先，要有名士的心胸风范。假如嵇康、孟浩然、李白都长得相似武大郎，对不起观众，那风流二字基本沾不上边，所谓的“风范”也得打个问号。王士源在《孟浩然集序》里，说孟浩然 “骨貌淑清，风神散朗”；李白初到长安，著名诗人贺知章曾赞叹他像一个“谪神仙”，即天高低凡的神仙。而嵇康更是姿容出众。《晋书•；嵇康传》云：“康早孤，有奇才，super junior成员，远迈不群。身长七尺八寸（约1。87米），美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质天然。”其挚友山涛叹曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”嵇康死后十数年，super junior成员，他的儿子嵇绍来到京城洛阳，有人见到后就对嵇康的朋友王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，卓然昂首，如野鹤之在鸡群。”王戎答复：“君未见其父耳。”由此可推想嵇康的风采仪态又是美到何等水平。
可以说，无论是以古代传统的标准权衡，仍是以古代的或后现代的尺度断定，都能够用“帅呆了”这三字来形容嵇康外型气质。甚至今网上有好事者，把嵇康列为中国古代十大美男之一，与潘安、卫?、宋玉等并列。我们常用貌比潘安、颜如宋玉来形容男子俊美；而卫?是晋代一名“风神秀逸”美少年，由于长得太美丽了，一出门就“观者如堵”。 因为身材羸弱，有一次偷跑出门被围观得太久了，导致疲劳适度而逝世，遂有“看杀卫?”之说。与以上三者比拟，嵇康的美不类卫?病态的美，也不类潘安、宋玉文秀的美，更与当时上层男士所崇尚的敷粉施朱、熏衣修面的阴柔浮华之美迥异。他体格高大健美、“风度特秀”，崇尚天然而不刻意打扮，一举一动显示出超俗潇洒的品位跟美感，因而咱们也就不难懂得，为何当年嵇康进山采药时，会被赶上的樵夫惊呼为仙人了。
才干卓然天下仰
既是偶像派又是实力派的名士嵇康，除了俊美的体貌外，更领有不凡的才学，《魏氏春秋》说其“学不师授，博洽多闻”。他的诗、文、书法、琴艺都到达了很高的水准，是位多才多艺的全能式学者。《晋书•；嵇康传》云：“康善谈理，该不该拥抱 分享日志 《今年高考零分作文 看了我都笑，又能属文，其高情远趣，率然玄远。”他的诗气峻辞清，立意高远；他的文章威风凛凛，深入锋利；他的草书“精光照人，气格凌云”，被列为妙品。无论是作《高士传》，传上古高士之风流，还是作《太师箴》，明
既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人同戮! ----罗贯中
古今帝王之大道，super junior成员；无论是写《摄生论》，谈“清虚静态，少私寡欲”的导养之理，还是作《声无哀乐论》，辩“外内殊用，彼我异名”的音乐哲理，都闪耀着嵇康的远见卓识，令人线人一新。在其充分的才情中，最具魅力指数确当数他在音律方面的深沉成就。他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，认为物有盛衰而此无变。味道有厌，而此不倦。”他熟习传统的琴曲，其中包含那首千古驰名的《广陵散》，据《80广记》载，这首名曲是一个故人的鬼魂教他的，并让他不得传授别人。他还善于创作新曲，所作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组有名琴曲。当年隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的前提之一，足见其影响之大、造诣之高。
在魏晋时期，许多人就像景仰圣人一样崇敬着嵇康，甚至到痴迷和猖狂的地步。钟会原也是其铁杆“粉丝”之一，赵至更是其中的典型。钟会的父亲是汉魏时期著名的书法家、政治家钟繇。《晋书》评论钟会：“贵公子也，精练有才辩。”他对嵇康素来景仰，一度曾到敬畏的田地。青年钟会写了一篇《四本论》的文章，想请嵇康指教，以便借嵇康的点评来抬高声望。但又怕被嵇康当面非难，所以只得把文章偷偷地塞进嵇康家的窗户，就一溜烟地跑了。赵至（字景真）是魏晋时期的文学家，先世为当地望族，汉末纷争，家景渐衰，到赵至的父母一辈时便家居洛阳邻近的缑氏县（今河南偃师县南）。赵至14岁时到京城洛阳，游历太学。他看到了当时正在太学里写石经古文的嵇康，惊为天人，就跑从前讯问嵇康的姓名。嵇康感到有趣，高瑞欣在志愿军司令部作战处值班室，便问他：“小孩子家为什么问这个?”赵至小大人似的答道：“我看先生风姿翩翩，气度轩昂，非比寻常，所以想结识一下。”嵇康见这个少年出语不凡，就把自己的情形告知了他。赵至碰到嵇康这样巨匠级的偶像人物，喜不自胜。回家后竟对大师相思成病，甚至得了癔症，屡次从家出逃，“数数狂走五里三里”欲去追寻嵇康。赵至的家人苦劝谨防、就医扎针皆无效，终于在16岁那年胜利出逃，多少番周折如愿以偿地见到了渴慕已久的偶像嵇康，并追随嵇康回到山阳，做了嵇康的入室弟子。
品德孤标岂同俗
当然，嵇康最令人高山仰止的既不是他的天姿秀出，也不是他的才情四溢，而是其独破洒脱、不屈权、不折腰的人格伟力。嵇康所处的年代正值魏晋之交，当时司马氏为牢固统治，以名教的名义大肆杀害异己，诛灭了曹爽、何晏、夏侯玄等八大名族。《晋书》也多次提到当时“天下多故，名士少有全者”，可见政治环境之险恶。在这十分时代，摆在嵇康面前的仿佛只有两条路，一条是彻底归隐，另一条是投奔协作。当年竹林七贤中的山涛、阮籍、王戎走的都是这两条路。这些人后来岂但都得以顾全生命，而且有的仕途还相称顺畅。可嵇康“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，保持不与司马氏合作，也不彻底归隐，因此深招忌恨。
仍旧是他的“粉丝”钟会弹冠相庆。成年的钟会屡建军功，逐步得宠于司马昭。据说嵇康在洛阳城外打铁，前去访问。据《魏氏年龄》的记述，这次来访是“乘肥衣轻，宾从如云”，非常排场。嵇康一见这局面就很恶感，连召唤也不打，只是抬头与向秀持续打铁。钟会呆立很久，悻悻然欲离去，这时嵇康发话了：“何所闻而来?何所见而去?”钟会答：“闻所闻而来，见所见而去”，说完扬长而去。受此礼遇后，钟会就深恨嵇康，并乘机报复。
嵇康的知交挚友山涛（字巨源），想推举嵇康接他的空白，出任尚书吏部郎（相称于中心组织部长）。平心而论，山涛的引荐既是出于公心，又堪称知人善任，更主要的是愿望嵇康能借这次机会转变与司马氏分歧作的立场，以便躲过血淋淋的屠刀。然而嵇康不假考虑地予以谢绝，他给山涛写了一封信拒交。在这篇有名的《与山巨源绝交书》中，他一开头就对朋友进行绝不客气的批驳，怪他不懂自己，甚至用尖刻的比方，说山涛是“厨师羞于一个人做菜，就拉祭师来帮忙”，目标是要他也“手执屠刀，沾上一身腥臊气”。并指出自己憧憬的是“愿守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈述平生，浊酒一杯，弹琴一曲”的淡泊生涯。而后，嵇康又写了自己不合适仕进的“必不堪者七”和“甚不可者二”，并将锋芒直指权臣司马昭，公然宣传自己“非汤武而薄周孔”。要晓得，当时名士王肃、皇甫谧等人为替司马氏篡位制作礼教根据，杜撰了很多汤武周孔的名言。嵇康在这里说自己“非汤武而薄周孔”，即是公开反对司马氏篡魏，这无疑戳到了司马昭的把柄，据说司马昭读
奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹 ----罗贯中
毕此文，对嵇康深为嫉恨，杀心顿起，埋下嵇康导致杀身之祸的隐患。广陵曲绝天地悲
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