罗贯中在《三国演义》中讲到吕布偷袭徐州，俘虏了刘备的家小，驻守下邳的张飞突出重重包围见到刘备
闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
，关公埋怨张飞，张飞万分羞愧，拔剑自刎，刘备夺剑掷地，哭着说：“古人：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续?’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死！”说完刘备大哭不已，关、张俱感泣。刘备一句“兄弟如手足，妻子如衣服”，在当世被称为不尊重女性，无人情味，道德上的伪君子。我们都知道罗贯中是根据民间戏曲改编加工成就《三国演义》，那古代民间为什么会这样塑造刘备的形象呢?首先，中国两千年多年的封建社会，男尊女卑深入人心，自从孙中山先生推翻封建专制，这种男女不平等的观念在逐渐消失，社会是在不断发展和进步的，而我们以当今社会道德观念来看待古代封建社会道德观念的话，可以说是格格不入的；其次，中国古代还讲究“忧国忘家”，“忠孝不能两全”，大禹治水三过家门而不入，袁绍因为小儿子的疾病放弃了进攻曹操的最佳机会，孔融也曾说过袁术不是忧国忘家的人，说明古代为了成就大事，忧国忘家是一种美德。
当然功过是非都会有后世人评说，每个人看问题的角度不一样而已，罗贯中为了塑造刘备做事果敢，为了建功立业、匡扶国家和济世救民的仁君形象，当然就不能为儿女情长牵绊，这就是我们当代所说的“为了大家而放弃小家”无私奉献的革命精神，但罗贯中认为刘备终究是仁慈的人，所以每次刘备遇到窘迫的境况，眼泪必然会如洪水泛滥一般，一发不可收拾。
研究三国历史的人，必然会把曹操和刘备作一番比较，以此来评定二人的优劣。史书上记载，曹操的长子曹昂，刘夫人所生，不过刘夫人早卒，由曹操的结发妻子丁氏抚养，丁夫人没有生孩子，把曹昂当成自己的孩子来抚养，后来曹昂随曹操征战四方，在宛城之战中，因为曹操贪图张绣婶娘邹夫人的美色，张绣降而复叛，很不幸是曹昂在这次战争牺牲了，当然还有曹操大将典韦。曹昂的死，对于丁夫人的打击很大，常常在曹操的耳边发牢骚，对曹操说：“我的儿子被杀了，都不反复的思念！”然后就哭得死去活来的，曹操听得耳朵都成茧子了，心一烦，就把丁夫人打发会娘家了。没过多久，曹操冷静下来，亲自到丁夫人娘家去接她，曹操进门的时候，丁夫人都没有不理睬他，仍然坐在织布机前织布，曹操就抚着丁夫人的背说：“跟我坐车回去吧！”丁夫人还是不理她，也不和曹操说话，曹操没有办法，走到门口的时候，又回头说：“是不是就这样了啊?”丁夫人还是不说话，曹操叹气说：“夫妻的缘分真的决裂了！”曹操让丁夫人改嫁，不让他守寡，但是丁夫人家里的人不敢。曹操临死的时候说过一句话，我这辈子干过的好事坏事，我没有放不下心的，但如果泉下有灵的话，子修（曹昂的字）问我妈妈在哪儿，我该怎么回答啊。相信看过易中天先生著作的人，都很熟悉这个故事，每个人都有温情的一面，曹操也不例外。笔者想起一句话，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，罗贯中将这句话用在了刘备托孤这件事情上，笔者觉得用在曹操身上也是非常合适的。
不得不说刘备的命确实很苦，相信他的遭遇必定会赚取大把大把的眼泪，但刘备自身却没有那么眼泪来流，现实告诉他上帝是不相信眼泪的。刘备开始创业的时候，已经二十三了，徐州救陶谦的时候已经三十多岁了，不可能是没有娶妻的，陈寿在《蜀书》中记载，刘备数丧嫡室，他原先
奸雄亦不相容恕，枉自图谋作小人 ----罗贯中
是有老婆的，用封建思想的话来说，刘备命中克妻。刘备跟曹操一样，也是喜欢美女的，人都是有七情六欲，在小沛见到了漂亮的甘夫人，自然是不会错过这样的机会，便纳她为妾，也因为刘备的嫡室夫人都去世了，刘备处理军政大事，甘夫人就掌管家中的大小事务，这足以证明甘夫人在刘备心中的分量。欢迎大家继续关注三国历史频道，阅读更多三国故事/历史/人物事件！