自古时势造英雄。在英雄辈出的三国时期，也出现了一批幼即惊人的神童。曹冲称象的故事因曾选入小学课本而尽人皆知，“融四岁，能让梨”的故事因《三字经》而使孔融家喻户晓，诸葛恪也因为幼时随其父诸葛瑾参加孙权的宴会，在孙权为戏弄驴脸长相的诸葛瑾在驴身上写了“诸葛子瑜”四字的时候，巧妙地添上了“之驴”二字，化哄笑为奖赏。此外，有文字记载的还有率兵灭蜀的钟会、曹魏名将夏侯渊之子夏侯荣、少有异才的周不疑等。这其中，还有一位少为人知的神童管辂。《三国演义》一书曾在第六十九回《卜周易管辂知机》中专门作了描述，《三国志?方技传》更是用很大篇幅为其专门立传。对这位既非文臣武将、又无政绩战果的管辂，陈寿写志时着墨之多、记述之详、评价之高，确实令人称奇。读了《三国志?方技传》之后，才知道管辂其人确实不凡。
据《三国志?方技传》记载，管辂，字公明，平原人也。容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也。陈寿在总评时，把管辂与神医华佗等人并称为有“玄妙之殊巧，非常之绝技”的人。管辂之绝技乃懂数术、精易理、善射覆（即古时的一种游戏，将物件预为隐藏，供人猜度）。据裴松之为《三国志》作注时所引用的《辂别传》记载，管辂在八九岁时，“每答言说事，语皆不常，宿学耆（qí）人不能折之”。即有名望的老年人也难不住他，所以“皆知其当有大异之才。”称其为神童，则是在十五岁时。当时管辂的父亲为琅琊即丘长，管辂来到官舍读书。“始读《诗》、《论语》及《易本》，便开渊布笔，辞义斐然。于时黉（hóng，学校）上有远方及国内诸生四百余人，皆服其才也。”号称“雅有材度”的琅琊太守单子春听说之后，就点名召见
人情势利古犹今，谁是英雄是白身?
管辂。且看《辂别传》对此次召见的生动描写：太守单子春大会宾客百余人，坐上有能言之士。辂问子春：“府君名士，加有雄贵之姿。辂既年少，胆未坚刚，若欲相观，惧失精神。请先饮三升清酒，然后言之。”子春大喜，便酌三升清酒，独使饮之。酒尽之后，问子春：“今欲与辂为对者，若府君四座之士邪?”子春曰：“吾欲自与卿旗鼓相当。”辂言：“始读《诗》、《论语》、《易本》，学问微浅，未能上引圣人之道，陈秦、汉之事，但欲论金木水火土鬼神之情耳。”子春言：“此最难者，而卿以为易邪?”于是唱大论之端，遂经于阴阳，文采葩（pā）流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然。子春及众士互共攻劫，论难锋起，而辂人人答对，言皆有余。至日向暮，酒食不行。子春语众人曰：“此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能明天文地理变化之数，不徒有言也。”自此之后，“发声徐州，号之神童。”
依据《三国志》的记载，可知管辂有以下三个特点：
一是精易理，敢直言。管辂有个同族兄弟叫孝国，住在斥丘。一次，管辂与其会了两位客人。客人走后，管辂说：“此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，流魂于海，归骨无家，少许时当并死也。”此后数十日，这二人饮酒醉，夜坐牛车，因牛受惊吓掉入漳河皆溺死。还有一次管辂在魏郡与太守钟毓（钟会之兄）一起讨论《易》。毓让管辂筮其生日月，结果一点也没有错。钟毓说：“君可畏也。死以付天，不以付君。”自此以后，钟毓再也不卜筮了。钟毓又问：“天下当80否?”管辂回答：“方今四九飞天，利见大人，神武升建，王道文明，何忧不平?”当时钟毓没明白，到了曹爽被杀
庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。
以后，才明白了管辂说的话。类似的记载，《三国志》和《三国演义》中还有很多。最为大胆直言的，当属吏部尚书何晏要管辂“试为作一卦，知位当至三公不?”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故?”辂曰：“夫飞?（xiāo），天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠?”“今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者重，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。”管辂回去以后，把这些话告诉了他的舅氏，舅氏责辂言太切至。辂却说：“与死人语，何所畏邪?”惹得舅氏大怒，骂辂狂悖。直到何晏被杀，其舅乃服。了解更多三国故事，欢迎继续关注三国历史频道更多有关三国的内容。