8月26日，记者探访岳池县普安镇境内的普光寺时，有村民十分肯定地声称：三国时期的姜维曾题字在普光寺所在山寨崖壁上。
普光寺位于普安镇普光寺村的一座山寨内，距普安场镇约3公里。山寨除前后寨门外，有一条石径通往寨内外，四周均为悬崖，崖沿多被石墙包围。
在当地村民的引领下，记者沿着上寨的小路，来到寨崖下。72岁的石为雄老人指着一处崖壁说：这里以前有4个大字 —为国保家，是三国时的姜维刻的。”顺着老人所指方向望去，记者没有看到一个字，仔细观察才发现，最右边的“为”字还残存一些笔画。
姜维之说来源何处?石为雄老人说，新中国成立之初，他在普安镇读高小，教他们书画的是一个60多岁老人，人称冯老头。冯老头经常到普光寺观摩这4个字，并常常在课堂上提起。
从残存的笔画看，每字约有2米高，刻迹较浅，属錾子錾下的纹路。
这真是姜维的手迹吗?记者不禁想起了位于岳池县大石乡境内的姜山寺，该寺因三国姜维曾在此驻兵而得名。
再加上与大石乡相邻的九龙镇境内的龙藏洞的传说 —相传蜀后主刘禅（村民称阿斗太子）曾藏身洞中。洞内有历代名人咏题（此洞于清朝被封，今不知详址，岳池县志》有记载）。姜维携蜀后主暂居岳池，可能是一段没有文献记载的史实。从“为国保家”4字看，再结合《三国志》关于姜维的介绍，如果真是一段史实，应该发生在蜀国被魏国灭亡的前后，更可能发生在姜维降魏之后的蓄意策反之时。
认真观察“为”字的残存笔画，村民说是姜维手迹确有一定可信度。该字为繁体字，隶书，起笔为“丿” —据有关专家介绍，为”字的这种写法主要流行于汉代至晋朝之间，即：“为”字的开头部分是“炙”字的上半部分，其后的笔画则为横折、横折、横折弯钩、四点。由此得出，崖壁上的“为国保家”4字所写时间与姜维生活时期相吻合。
再从“为国保家”4字的内容上看，为何题字人不把“为”换成“卫”? 这背后又说明了什么?是不是国家已被灭亡，题字人想保存残存力量、为恢复自己的国家而准备呢?若真如此，这不正是姜维当时的真实想法么?石为雄老人坚持认为，为国保家”4字确为姜维所写，就在新中国成立前，这4个字看上去还很明显。而除了曾教他书画的冯老头告诉他外，小时候的他还经常听到其他老人也这么说过。
为了得到进一步证实，记者现场电话联系了岳池县文管所所长陈涛。
陈涛在电话中称，在文物“三普”时，他也曾亲自对普光寺遗址进行了勘查，对于“为国保家”4字，当地百姓确有此说，但由于字迹已大部分脱落，且无文献查考，他们也不敢轻易断定。但鉴于普光寺文物众多，县文管所已对普光寺进行整体保护。
文物
岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。谁知天狗流星坠，不使将军衣锦回。
管理部门不敢下定论，由此看来，为国保家”是否为姜维手迹，这或许将永远是一个难以揭开的谜。在此，记者衷心祝愿普光寺的姜维传说能永远流传下去，也希望有一天，这个谜将彻底揭晓。
作者：周建 岳池站 胡佐斌来源广安日报）
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