中国的读书人很多，读书人读《三国》的也很多。但是读书人纷纷说罗贯中尊刘抑曹，罗贯中写书遇到这样的读书人，鱼真替罗贯中叹息！
读罗贯中的《三国》，读过罗贯中的《水浒》吗?受招安、征方腊，据说就是罗贯中的杰作，而不是施耐庵的原作。罗贯中写受招安、征方腊，而后梁山英雄凋零散落，这用意何在?这与他对曹刘的基本倾向和笔法是一致的。
在《三国》中，罗贯中写曹操为除国贼董卓，孤身犯险献刀行刺，假传矫诏聚天下诸侯，而后又孤军追击董卓，数度涉险。其英雄气概难道不令人击节赞叹！
那么多读书人不看曹操的事迹，却凭据一句没有第三人在场的“我负天下人”来评价曹操。在那国难当头的时节，这些读书人也如此去“负天下人”试试?
而后罗贯中写勇冠三军的吕布被生擒，雄踞四州的袁绍被全歼，刘备被赶得无处容身。曹操的兵锋所及，所向披靡。在诸葛亮出山之前，可以说《三国演义》就是一部曹操传，罗贯中将开场的重头戏全部给了曹操。罗贯中抑曹吗?
最能透露罗贯中心意的是曹操临终时的描写，罗贯中且引“后人”诗一首，曰：书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！可见罗贯中对后世的读书人颇有预见哪！
罗贯中如何写刘备呢?
刘备没有被打扮成“仁义之士”、“有道明君”。罗贯中时常借他人之口称刘备是枭雄，而所写的事迹，多是将人伦关系用于换取政治利益。比如以自己的婚姻作交易借得荆州，将儿子摔成白痴以笼络军心，更以皇室同宗之名谋得刘表收容后却夺占其地，此等行径于
一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。
今称为“杀熟”。换言之，孙权与刘备联姻，是因为相信刘备会受到婚姻关系的约束，赵云感激刘备，是因为相信对刘备来说父子亲情极为重要，而刘表信赖刘备，是因为相信这个“大汉皇叔”的同宗亲戚不会无耻到在天下人面前
竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!
谋夺他这个皇室诸侯的地盘。但是，无奈刘备自己不相信何！他的婚姻关系、父子关系、同宗亲戚关系，全都被牺牲以作为“建功立业”的手段，这就是“忠义”。刘关张的桃园三结义，千古传为佳话。可是刘备既然将人伦关系尽用于“大业”，其兄弟之情的真实涵义就颇值得推敲。如果刘备的兄弟是武大郎那样的身材呢?
有人说尊刘是彰扬中华美德。矫借亲情以谋取政治怎么能够称为“中华美德”?
用许攸的话说：袁绍把许攸当成小人，刘备反倒成了正人君子，如此察人观行，真是昏君哪！
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