孔融是孔子的二十世代孙,仅凭此宗源就足以显其荣光显赫,更何况他聪慧过人,四岁知让梨,十岁会讥炜。“孔融让梨”的故事流传很广,不赘述。在《续汉书》里有这样一段记载:孔融十岁那年,在河南尹李膺的府中表现出过人的智慧,在座的时贤名流都夸赞他聪明,时为太中大夫的陈炜却说:一个人小时候聪明,长大了就未必聪明。孔融听他如此说,便对他道:按照你的这种说法,那你小时一定是很聪明的。李膺闻言大笑,赞叹地说:这个小孩将来必成伟器!
曹操有个特性——爱才,“治世能臣”也好,“乱世奸雄”也好,曹操终不失为是一代伟人。欲成大事,不揽人才是不会有所作为、成就大业的,曹操深谙此道,他对“人才”的看法是广义的。他处在乱世,要打仗,但他所重视的不仅仅是军事方面的人才,而是方方面面的人才,谋士、战将、文士、工匠等,凡有一技之长者在他看来都是“人才”,“建安七子”均为曹操所用。不像现今社会,有的人认为
兵马出西秦,雄才敌万人。
会搞经济的才是人才,这太狭义了。起初曹操非常器重孔融,孔融遇到什么麻烦或不快,曹操还设法为他周旋。那么,孔融与曹操的矛盾又是如何形成的呢?这要从孔融的主流意识说起。孔融作为孔子的嫡裔传人,对其先祖孔子所创的“君臣纲常”特别重视,信奉“为臣必忠”的信条。当曹操迎汉献帝到许都挟天子号令天下时,孔融认为这是僭越,但迫于曹操的威势,他又奈何不得。孔融也有一个特长——善讥讽,在无法改变曹操专权的情势下,他便运用这一手段,一有机会就讽刺曹操。
孔融讥刺曹操极具智慧和幽默,《后汉书》记载:曹操与袁绍战,曹军攻破袁军占据邺城,曹丕见袁熙(袁绍之子)的妻子甄氏貌美,便迎娶到
君疑臣则臣必死 ----姜维
自己府中。此事《三国志》和《魏略》均有记载。孔融就此事对曹操说:我讲个典故给您听,当年武王伐纣把妲己赐给了周公。曹操没有领悟其中所指,很认真地问:这出自哪部经典?孔融说:以公破邺之事,我想武王一定是这么做的。曹操这才知道他是借曹丕之事讥讽自己。孔融屡屡讥讽,曹操实在不能容忍,但摄于孔融的名望才气,他不便贸然行戮,于是曹操一直等待机会寻找借口,以除却这一心头之恨。
汉献帝建安十三年(公元208年),汉朝廷罢三公(大司马、大司空、大司徒)官,设置丞相、御史大夫,以代三公职权,授曹操为丞相,孙权又派使者来到朝廷向丞相致贺,孔融便把心中的愤懑全发泄在孙权使者的身上,斥责孙权据江东亦有不轨之心,甚至谩骂使者。曹操心知孔融又在指桑骂槐,便借口“孔融侮谩使臣,有损朝廷尊仪”,将其杀害。当孔融被逮时,有人传消息到孔家,让年仅9岁的幼子和7岁的幼女赶快逃走,然而幼女却说:哪有鸟巢倾覆了而鸟蛋却不被打破的呢!于是从容地呆在家中,后被曹操派人抓去一并杀了。“覆巢之下焉有完卵”这一成语便出自此典。
对于孔融特别是年幼的孔氏兄妹被杀,史书皆曰“时人莫不伤之”,笔锋里透着责操之意。而笔者以为,孔融之死当为孔融主动树敌、以致惹火烧身,但曹操屠戮孔门过于惨毒,千百年来人们“悯融责操”,亦是不无道理的。
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