揭秘“少不看水浒 老不看三国”的历史渊源

2020-12-09 作者:故事大全 阅读:
  三国历史一直都是大家晶晶乐道的话题,今天三国历史频道就给大家来说说三国,如果有什么问题欢迎大家讨论

  老话说得好:‘少不看水浒,老不看三国。’就是中国历史文化讲的:‘儒以文乱法,侠以武犯禁。’清朝入关以后,历代君王必看的三部书:《孝经》、《老子》、《三国演义》。可以想见历史书籍对于君王执政,制订谋略起着至关重要的作用。《水浒传》与《三国演义》就是这样的历史书籍。奇怪的是这两部书都是禁书,一部是反书;另一部是智囊。但是在明清两代,只许朝廷阅读,不让百姓观看。您可以知道上层建筑对于这两部书是多么的重视了。说穿了

  自古以来,有兴必有废,有盛必有衰,岂有不亡之国

,朝廷就怕百姓造反!这真是非常无理与霸道的行为,你朝廷不想着为天下苍生谋福,倒一心想着防范百姓作乱!其实中国的老百姓是最能忍受的,只要你给我一口饭吃,我就能忍!看过余华的小说《活着》的人就可以理解老百姓活着是多么无奈而又悲壮的一件事。老百姓关心的是生存本身,无暇顾及政治,只要你让我过得舒服,我才不去操心是谁执政!这就是农耕文化的悲哀!

  话说回来,《水浒传》能够教人造反作乱。换句话说《水浒传》能够帮人觉醒!我忽然想起了《国际歌》:‘起来,饥寒交迫的奴隶!起来,全世界受苦的人!满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争!旧世界打个落花流水,奴隶们起来!起来!’《水浒传》里的英雄们就是唱着《国际歌》走上了梁山泊!当然细分析所谓的108个英雄各不相同,也未必是一条心。至少有相当一部分人并没有做英雄的资格,堪堪有凑数之嫌!我们说《水浒传》中还是有几个人物能够让人记忆深刻。看门人最喜欢的就是鲁智深!这在我以前的一篇文章《智哉智深》中已有所评论,在这里不再赘述。这也不是本文所要阐述的问题。当然本人对什么武力、智慧排行更不感兴趣。看门人喜欢思索的是这样几个问题:1。为什么金圣叹的点评只有前70回?2。为什么会有人篡改《水浒传》为《荡寇志》?这两个问题又延伸出另外几个问题:1。为什么起义会失败?2。为什么会接受招安?3。为什么众英雄会逼上梁山?

  考虑这些问题,就必须先去熟读《毛泽东选集》!毛泽东说过一句相当经典的话:‘阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。’如果参照毛泽东为人民英雄纪念碑所写的碑文来看:‘三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!’此碑文中的“三年以来”是指第二次国共战争;“三十年以来”是指自1919年五四运动起的新民主主义革命斗争到1949年新中国建国;而1840年则是中国受侵略的开始,1840年鸦片战争,中国从此弥漫着滚滚硝烟,成为了半殖民地半封建国家。这三个时间段中,都有中国爱国志士的不屈抗争,由此可见中国历史就是阶级斗争的历史!就是一个阶级反对另外一个阶级的历史!那么理解的话,梁山英雄都是人民英雄了。如果以这样的历史观点去考虑这些问题,那么你就会迎刃而解了。

  看门人记得看过一篇文章《从聚义厅到忠义堂》,这个题目相当醒目!毛泽东自从革命胜利后,经常思索这个问题:李自成的起义为什么会失败?梁山泊的起义为什么也没有成功?所以才有了郭沫若的一篇文章《甲申三百年祭》。也正是因着这个思想,才有了后来的《从聚义厅到忠义堂》!毛泽东是伟大的政治家、思想家、军事家!一眼就找出了症结所在,因为他自己就是一个农民的儿子!他为中国的革命胜利付出了很多的代价,这其中就包括了他数条亲人的生命!当然为了新中国的成立,中国不知有多少英雄抛头颅、洒热血!人民英雄纪念碑中所纪念的英雄又哪里能数得过来?因为从2000年以前的中国历史,就已经有了无数的可歌可泣的人民英雄在为了中国、为了百姓、为了自己觉醒起义!誓死奋斗!

  朝廷不叫起义!叫它造反!

  两千年来,都是这样的两个阶级在斗争!

  所以朝廷把《水浒传》列为禁书!所以从民间有少数自觉的人们开始注意《水浒传》!所以金圣叹满腔怒愤、一把辛酸的点评前70回《水浒传》!这是无言的抗争!所以朝廷的政客、文人打手也要动手篡改《水浒传》!

  前面已经说过,中国的老百姓是最能承受痛苦指数的人民!你可能难以想象他能承受到什么程度!从中国有历史记载以来,战争就一直绵延不断。老百姓也一直在水深火热中颠沛流离!虽然朝代更迭不断,但真正底层的人民群众又哪里过过一天好日子?混蛋皇帝居然说:既然粮食吃不上,那就吃肉好了!所以易子相食的惨剧便从未结束!所以有劫富济贫的侠客出现!所以开始有啸聚山林的贼寇起义!朝廷只好荡寇了!

  喜欢历史文化的人们会发现这么一个有趣的事情:历朝历代开国的君主都以道家、法家起家;国家成立稳定之后上换上儒家的招牌。为什么呢?因为前者是教人谋略、智慧的法宝;后者是约束、管理的圭臬!可以这样说,历代的皇帝无不是以暴力、阴谋、起义等等非正常手段夺权!但他也怕别人这样再把他的权力夺走!所以一旦革命成功,马上换上一副面孔。闭口不谈革命和暴力,有谁说马上杀头!从这一点上来说,毛泽东何其伟大!虽然革命成功,但他一直没有忘记阶级斗争!没有避讳革命和炮打司令部!但是啊!过犹不及!当然这其中有着极其复杂的原因,既有国内的形势,也有国际的影响,更有着中国封建历史的牵绊!

  上有好焉,下必甚焉!所以有提倡的,就有响应的。儒家的思想当然有好的一方面,但也容易禁锢人的思想。五四运动以来,孔家店被打倒,其中就是因为什么荒谬的三从四德!什么三纲五常!你可以说中国历史文化2000年就是这么过来的,但是人类在进步!我们怎么还能让一幕幕封建历史的悲剧重演?所以我们时时要警惕着:及时雨变作了呼保义!聚义厅又改为了忠义堂!这都是儒家惹的祸!可能孔子在墓里也一直喊冤:我当初说的不是这样的!是的!所以郑板桥说读书人是孔子的罪人!看门人一直认为中国人创造历史、篡改文化的功夫是真正一流的!不得不佩服这些历朝历代的卫道士们,什么好的东西一到他们手上,总能挂羊头卖肉、好酒对水卖!

  《三国演义》是真正的斗智斗勇!但是讽刺的是,没有谁是最后的赢家!英雄如曹操如何?风流如周瑜如何?阴谋如仲达也罢!智慧如孔明也罢!都是青山依旧在,几度夕阳红!三国是中国历史上短暂的一个序曲!三国是真正的乱世!乱世出英雄,真是一点不错!看门人没有看到什么所谓的仁啊,孝啊!也没有看到什么忠啊!奸啊!都是骗人的!都是可怜而可悲的!人活着就是可怜的!不仅要吃饭,还要生存!怎么更好的生存?就要掠夺!就要侵犯他人的利益!这是几千年不变的定义法则!三国都是演绎的阴谋与狡诈!都是演艺的贪婪与欲望!都是演义的人性与历史!这里面哪里有正义?不正义?如果说曹操挟天子以令诸侯是不忠的行为,那汉朝夺的是秦

  奸相枉将虚礼待,岂知关羽不降曹 ----罗贯中

朝的天下,夺的是项羽的江山,子婴和虞姬又找谁哭去!所以要想为战争找一个冠冕堂皇的正义理由,不如收了兵回家种田来得爽快!当然卫国战争另当别论。所以我们讴歌伟大的苏联红军在斯大林格勒战争中的壮烈英勇,唾弃德国侵略者的野蛮暴行!否则希特勒画地球,不知道又要出多少大独裁者!

  《三国演义》之所以成为禁书正是因为书中的阴谋诡计和阴险狡诈!现在中国的《孙子兵法》已经走出国门,在世界风行传播。有人还扬言要把《孙子兵法》引入小学生的课堂,看门人对此深感忧虑。《孙子兵法》是这样一本书,要做人达到一定的基础你才可以阅读!《孙子兵法》的中心讲的是‘势’。什么是‘势’?就是潮流,就是一个趋势、走向!比如毛泽东指挥的解放战争,就是经典的战役。可以说,毛泽东成竹在胸,高屋建瓴!早已综观全局。这就是‘势’的成败!有一句话说的好:‘运筹帷幄之中,决胜千里之外’!整部《孙子兵法》都是围绕这个‘势’在运作,或者说就是造势的学问!其中的细节问题又分为若干篇,那就仁者见仁智者见智了。其实兵法是道家学说处世之道的‘用’的大学问。一般来说,从老子、庄子、韩非子,乃至春秋战国时很多法家、阴阳家学说中都对兵法有所阐释。我们的古书里,所谓阴符也好,六韬三略也好,这些书本统统属于谋略学的范围。大体上,所有论说的内容,都是用古代简练的文字,根据天道、物理等奇正反复、阴阳互变、动静互用的原则,来说明应用在人事上的原理。这所谓人事,包括了政治、军事、经济、外交、社会等等人际关系的事务。如果仔细研究道家的学术还是以内圣外王的精神来应身应世。指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。内圣就是做人的大学问!内容丰富,既能体现在道德、人格方面,也体现在其政治思想方面。内圣和外王是相互统一的,内圣是基础,外王是目的,只有内心的不断修养,才能成为“仁人”“君子”,才能达到内圣,也只有在内圣的基础之上,才能够安邦治国,达到外王的目的。同样,内圣之有达到外王的目的才有意义,外王实现了,内圣才最终完成。比如子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”自己立身,通达了,也不要忘记使别人也能立身,通达。也就是说,在满足自身需要的同时,也要满足他人的需要,两者都满足了,才是一个真正的“仁者”,也才能真正做到“内圣外王之道”。立己,达己是基础,立人,达人是归宿。道家的思想原本就是灵活机动、随缘方便的处世学问。里面既包含了做人的道理,又暗合了阴阳之道的互补原则,也就是所谓的兵法与谋略。正如庄子所言的‘心兵’一样,人的内心就是善恶交织的一场战役。世间所有的战争、分歧说到底还是人类内心的欲望的折射。我认为,凡是现代的国民,应该把《孙子兵法》等书好好研究,拿它和孔孟之学互相研究。以孔孟之学的王道德政作为治事与立身、立国的中心。以《阴符经》、《孙子兵法》等为权变、应变、适变、拨乱反正的运用之学,实在很有必要。只有先立身(基)再通权变才能既不失厚道又不显迂腐!正所谓‘正人用邪法,邪法亦为正;邪人用正法,正法亦为邪!’从古至今,兵法、谋略都是附庸在内圣仁政的原则性基础上,都是做人处事的灵活性发挥!否则大智大慧的反面就是老奸巨猾;足智多谋的另一面就是老谋深算!聪明机智用的不当就变成了阴谋诡计!一不小心人就成了魑魅魍魉!能不警惕吗?

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