曹操的《让县自明本志令》，有一句使人读罢肝肠寸断、感人肺腑的名言，“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”这句话生动的展现了曹操一统中原的丰功伟绩。不过在这样的丰功伟绩之下，又透露出多少体恤百姓的精神呢?
有人对于曹操的一统中原，言及更多的则是对他的一致表扬。其实，天下尚未大乱之时，只是东汉王朝士人、外戚和宦官之间的权力斗争。而自从外戚引进了地方豪强董卓后，终于使得生灵涂炭。董卓一口气烧毁东都洛阳两百年基业，屠杀掳获百姓子民不计其数。后来，曹操一枝独秀，先后征服张绣、吕布、袁术、袁绍、刘表等诸侯势力，最终挟天子以令天下，成就自己的王侯霸业。不过，曹操所谓的光复汉室的想法虽然得以“实现”，究竟是以多少条活生生的人命为代价的呢?征徐州时，曹操为报一己私仇，不惜对徐州人民进行灭绝人性的大屠杀，致使原本人丁兴旺的徐州十户九空，满目苍痍。而在曹操与诸侯征伐时，张绣好心好意前来投靠，曹操反而强纳了张绣的婶婶，如此横行霸道，使远来降臣尊严置于何地呢?所谓的《让县自明本志令》说到底只是曹操骗人的鬼话，为了减少朝臣及世人的非议，动用的一种蒙骗手段。而曹操故作姿态退皇帝加封三县之名，以表明他的“本志”，更如同贪官污吏似乎少拿少贪一点，也就成了清官。之后没几年，曹操逼迫皇帝册封他为魏公、魏王，哪里能体现
庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。
出一点“以人为本”的道德精神?笔者看来，不过是曹操起初的汉征西将军转而变成了魏太祖皇帝梦罢了?曹丕胁迫汉献帝禅让之举，那时中原的人口早已锐减十分之九了。刘备相比较曹操英明许多，他
拚将一死酬知己，致令千秋仰义名。
不仅善于笼络人心，而且是历史上赫赫有名的“仁君”。刚刚出山时，刘备就因其伟大的品格，成功的让郡民刘平托付的“荆轲”放下屠刀立地成佛。而曹操南征时，刘备携荆州众多百姓、军士南逃，因人马众多，行动迟缓。有人便对刘备说：“应该火速前往保住江陵，现在人马虽多，但真正能披甲作战的人很少，如果曹军追来，怎么抵挡?”刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去（成就大事必须以人为本，现在百姓归顺我，我怎忍心抛弃他们！）！”“以人为本”的最早出处便是从刘备口中。刘备之所以在“仁”上远胜于曹操，是因为两人虽然同时封建剥削者，可刘备从来不会对百姓下手，而曹操不光鲜有体恤百姓生死之举，更是设“摸金校尉”等官职专门来刨人家祖坟。设想一下，这样的贼子不遗臭万年，那谁还能遗臭万年呢?至于东吴的孙权，算是三位君主之中最没本事，也最不该称王称帝的。孙权作为官二代、富二代，顺其自然的继承了父亲、兄长留下的财产，所任用的官员大多也是父兄两辈给他留下的。而在他称帝之后，只给为他打下江山基业的长兄孙策追封个长沙恒王，可见其人度量之狭隘。当然，在对待百姓的态度上，孙权为人好奢侈享受，喜爱饮酒作乐。在乱世之中这样为人，能“以人为本”吗?
由此看来，曹操、刘备、孙权三人，论品德为人，刘备第一；论“以人为本”，刘备更是第一。
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