三顾茅庐的故事已成为礼贤下士的千古美谈，诸葛亮躬耕的古隆中和卧龙岗也因此名扬天下。但是，今天的湖北襄阳、河南南阳，都说自己是诸葛亮的躬耕地。
1957年3月19日《光明日报》曾发表了一张名为《刘备三顾茅庐处》的照片，并说：“在河南省南阳西郊卧龙岗的诸葛亮古迹，相传刘备三请诸葛亮就在这个地方。”诸葛亮在《出师表》中说过：“臣本布衣，躬耕于南阳 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”这样，刘备的三顾茅庐，看来应该是在河南南阳无疑。
襄樊古隆中遗址但是，看似定论的东西有时也并不可靠，关于诸葛亮故居隆中所在地的问题，半路上又杀出了个程咬金，湖北襄阳也出来一较究竟了。
《汉晋春秋》记载说：“（诸葛）亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”这里的邓县不是今天河南的邓县，因为它在襄阳北面一百多里的地方，这个邓县的故城遗址在襄阳境汉水北岸十余里处。南阳郡和南郡、襄阳郡在汉代是由荆州刺史部辖的，东汉末年，则属于刘表的辖地。刘表当时虽然没有完全占据南阳郡，但其势力范围已伸展到了南阳郡的博望、新野一带，邓县更在其南，接近襄阳，在刘表的势力范围内。诸葛亮及其从父往依刘表，自然是居住在刘表的辖境之内。所以，诸葛亮的故居应在襄阳的隆中山中。
今天的河南南阳在汉代为“宛”。东汉末年宛城先为袁术的领地，后又为张济、张绣占据，到建安二年，张绣
闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
向曹操投降，宛城就成了曹操的势真乃檄文如箭......此箭一发，引得多少壮士尸陈沙场，魂归西天。我曹操不受此箭，壮士安能招魂入土
力范围。刘备是在建安六年奔依刘表的，他的三顾茅庐自然应在建安六年之后，可这时刘备和曹操已是面对面的敌人了，宛城对于刘备来说已成了敌境；而他却能够自由出入敌境，从容三顾茅庐，是很难合乎情理的。综上所述，湖北襄阳的隆中更具历史的依据，而河南南阳的隆中更具人气，受到历代文人骚客的凭吊、吟咏。但是，历史名人的故居或墓地，在更多的情况下只是一个象征物。这如同中国各地的黄帝陵和昭君墓一样，是中国人特殊历史情结的产物，表达的都是人们对古人的崇敬和追思之情。
诸葛亮为何被称为“卧龙”?
卧龙岗遗址《三国志?蜀书?诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰： 儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。 备问为谁，曰： 诸葛孔明、庞士元也。”司马德操称诸葛亮为“伏龙”是因为诸葛亮此时是身负才学而不仕的隐居之士，“卧龙”与“伏龙”意义相近，也是指诸葛亮有绝世才华但却躬耕陇亩，不求闻达的风操。诸葛亮被称为“卧龙”另外一种解释，则来自于《三国演义》，其第36回写道，徐庶因曹操以徐母为质，不得不辞别刘备，转投曹操，临行之前，向刘备推荐诸葛亮，言道：“亮与弟诸葛均躬耕于南阳，尝好为《梁父吟》，所居之地，有一岗名卧龙岗，因自号为卧龙先生。”
诸葛亮早年未出茅庐，却对天下形势洞若观火，除了其自身博览群书，才华出众之外，也与他选择的“卧龙”之地有密切的关系。卧龙岗位于其时的南阳郡，南阳在两汉时期，无论是在军事上还是交通上都具有重要的地位。诸葛亮自己在《隆中对》中即以开阔的眼界分析南阳所属的荆州形势：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国。”选择南阳这样的地方来隐居，能够完全掌握英雄纷争，时局变动。
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