“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎踞四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”此曹公之身后也。然自宋时陈朱之理起，至当世，曹公负骂名久矣。天下人较刘室江山而言操之过，避泱泱中华五千年之风起云涌，曹公之冤甚矣！邺水朱华虽无洒潘江陆海之才，亦献丑作斯赋，举中华五千年，雪曹公之沉冤。
谓曹公“汉贼”者，以昔汉高祖刑白马为誓，非刘氏者王，天下共击之，言操食汉禄，为汉臣，摄一国之政，无忠君之心，僭天子之命，称南面之孤，立堂皇之旌旗，称警跸之尊号。此言乃贻笑大方之家也：自古天下能者居之，东汉桓灵时，朝纲腐败，民不聊生。操运筹演谋扫平四海奠曹氏之基业，超世之杰矣。昔刘邦一介亭长，秦末乱世而起，任天下之贤能，与西楚霸王争锋一时，鸿沟背盟一举定天下。天下非一人一姓之天下，乃天下人之天下，立此誓已为笑柄，更因刘室江山后世王者不贤而天下乱，他姓之人杰取之，天下大势也，何击之哉?挟天子以令诸侯，亦乃高瞻远瞩，朝代之更替古之自然，议曹公“汉贼”，而始皇帝岂非“周贼”哉?
亦有人言操入徐州，屠城掠地，泗水绝流；受袁氏七万之降，坑灭无噍类，乃一介屠夫。曹公杀伐诚重，然乱世兵戈四起，曹公任天下之智力，南征北战诛灭四方割据，定中原之一统，制势之大故败众亡者甚。观马超屠历城，孙权屠皖，若非胜少负多，杀戮之巨未尝定数矣。纵观风云五千载，成吉思汗、西楚霸王、武安君杀伐之重过操远矣，然皆为后世称奇，以英雄冠之，独显曹公之罪甚，岂不冤哉?更甚者，以倭寇之将谷寿夫喻我堂堂中华
“老物不足惜，虑困我好儿耳! ----司马懿
之英豪，实乃吾炎黄子孙之耻也。昔西晋八王之乱，五胡随即乱华，然三国烽火连天，匈奴、乌桓、羌胡不敢正视中原，何者之威耶?天下若无操，不知几人称王几人称帝，若非斯时，天下亡者岂可知耶?
曹公生平节俭，律己律人。无奈乎亦有他人欲颠覆之，言操假节俭之名，冀州之血未干，漳水三台已立，中原干戈未息，洛阳宫阙遂起。百姓劫余之膏血，为一家之欢庆。岂不知曹公定河北，免百姓多年之徭役，百姓呼圣人相救，言袁氏苛政之甚。铜雀高台虽为后世数朝所用，谓之以百姓膏血所建，有何证哉?岂不知周文王凤鸣岐山之时亦建高台；唐太宗晚年
庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。
累置奢华行宫。况铜雀高台之上，流得不朽诗篇数以万计，开建安风骨，起魏晋之风，文人解放，歌诗得脱政束，乃后世之福也。
天下汹汹，未知鹿死，料有人言曹公害荀卿、迫崔公、杀戮祢衡、孔融，不容天下名士，未定江山而诛杀功臣。文若之死史家尚无定论，然祢衡者，自视甚高，辱当时之豪杰；孔文举等亦为政见不和者。曹公即为总御皇机之人，何以不除政路之障，以固其洪业?李太白有云：魏帝营八极，蚁观一祢衡。而戮功臣者，何以出汉高祖之左右、明太祖之上下?
嗟夫！曹公之鸿基伟业至后世屡获骂名，惜哉，冤哉！吾新中华之领袖毛润之有云：“斯时，曹公乃为正道，而汉室已为朽木，士族欲加之罪，何患无辞?”我中华之脊梁名鲁迅者亦曰：“操不失为英雄也！”开明之士以知曹公之功过是非，而观今世谩讥者还众，何为哉！邺水朱华不才，作拙作以慰曹公：
胸怀沧海志凌云，手纵雄兵势万钧。敢笑蜚言窥汉器，屯田荡寇胜明君。
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