千百年来，“刘玄德三顾茅庐，诸葛亮隆中对策”的故事，在中国不仅家喻户晓，妇孺皆
岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。谁知天狗流星坠，不使将军衣锦回。
知，而且常常令人唏嘘感慨，津津乐道。唐朝诗人杜甫的一首《蜀相》，更增加了“三顾茅庐”的悲壮色彩。诗曰：“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”在成都的武侯祠，有一副对联曰：“两表酬三顾，一对足千秋。”此联概括了“三顾茅庐”的所有内涵。诸葛亮与刘皇叔“隆中对答”纵论天下大势，颇有先见之明，足以流芳千古；刘备死后，诸葛亮辅佐刘阿斗，为北伐大计，两上出师表，鞠躬尽瘁，死而后己。诸葛亮之所以如此，就是为了酬答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩。因为“三顾茅庐”把中国人崇尚的“求贤如渴”与“知恩图报”的思想演绎得淋漓尽致，因此，“三顾茅庐”的故事，得到了上至王公贵族，下至平民百姓的一致认同，从而成为千秋美谈。
“三顾茅庐”的由来
“三顾茅庐”的说法究竟是从何而来的呢?首先，它出自诸葛亮向蜀后主刘禅上的《前出师表》，表曰：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝（刘备）不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后来，晋朝陈寿撰写的《三国志》采信了这一说法，记载为：“时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”尔后，宋朝司马光作《资治通鉴》时，更是全文引用了陈寿《三国志》的说法。到了明朝罗贯中编写的《三国演义》中，从“徐庶走马荐诸葛”到“定三分隆中决策”止，“凡三往，乃见。”这五个字，被演绎成了波澜起伏、感人至深
刘备三顾茅庐终遇孔明在三国演义中的记载
“三顾茅庐”案中案
从《前出师表》、《三国志》、《资治通鉴》对“三顾茅庐”的记述来分析，在“三顾茅庐”之前，刘备和孔明应该是不相识的。可是一直以来都存在着另一种说法，这就让“三顾茅庐”的故事显得颇为扑朔迷离，似乎还有案中之案了。
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