李隆基、杨玉环的那场“爱之殇”全本，自打问世，已经轰轰烈烈传唱了一千多年。说来令人浩叹啊，十几个世纪以来，一首《长恨歌》，一部《长生殿》，一曲《贵妃醉酒》，从天阙庙堂到市井坊间，从文人笔下到草民舌间，从眉间心头到灵魂深处，也不知唱倒了多少帝王将相，唱痴了多少文人墨客，又唱醉了多少公子王孙，唱疯了几多少男少女！至于搭帮唱红唱紫的梨园班头，舞台新秀更是不知凡几！“衣带渐宽终不悔”，事到如今，还是那么痴心不改，意犹未尽。
《清平调》
李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。名花倾城两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
因浪漫因素 入选美国教材
在美国教材里，有三位中国历史人物：陶渊明、杨玉环、李自成。知名编剧、制片人阿弋在其博客发表文章指出，这虽然超乎我们的智力和想象，但透露出美国学者的一种选择标准，那就是人内在的需求和所在。阿弋说，杨玉环入选，大概是考虑杨玉环与唐玄宗李隆基的爱情故事及其浪漫的情调，而这也是人人想要的东西。
杨玉环（公元719－756年），也就是杨贵妃。与西施、王昭君、貂蝉并称中国古代四大美女。原籍蒲州41，今山西永济人。她是隋梁郡汪氏的四世孙，父亲杨玄琰。杨贵妃天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞并善弹琵琶。
杨玉环14岁时随做官的叔父到了洛阳，深宅大院藏不住倾国容颜，来往于杨府的官员很快发现了杨家女儿的娇美艳丽。16岁时，杨玉环被册封为唐玄宗第十八子李瑁的寿王妃。如果玄宗不贪色忘礼，抢自己的儿媳妇，横刀夺爱，杨玉环也许会一生平静，过一种悠闲的相夫教子的贵夫人生活，她也就不会为世人所知。然而，玄宗忘情夺爱，改变了她的生活。
万千宠爱在一身
在新旧唐书中，寿王李瑁都只是一个过渡人物，历史安排他出场，好像只是为了借他之手，将绝代佳人交付给一代君王，并演绎出浪漫爱情悲剧。实际上，寿王和杨玉环在一起至少生活了6年，而期间他是当时惟一只有正妃不立侧妃的皇子。或许由此可推断少年夫妻恩爱情深。南宫博在《杨贵妃》中，更指明他们生育有二子。
玄宗夺爱于子的直接原因，是因为宠妃武惠妃去世，致使他抑郁寡欢，后宫佳丽无一入眼，直到740年（开元二十八年），55岁的玄宗在骊山温泉宫召见了22岁的杨玉环，才重新焕发生机。而武惠妃不是旁人，正是寿王的亲生母亲。为了安慰寿王，玄宗先是把宫中一位八品女官赐给他为妃。随后，杨玉环被唐玄宗送进道观，道号：太真。三月后唐玄宗迎杨玉环回宫。此后的故事，妇孺皆知，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，宫中呼杨玉环为 “娘子”，待遇同皇后无异。这是继高宗李治之后，唐朝宫闱里又一起父子共妻的史实。
千年之下，无从揣测当年贵妃的心境，但循常理，她对玄宗起初应该是且恨且
岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。谁知天狗流星坠，不使将军衣锦回。
惧的，但通音律、善歌舞、智算过人的杨玉环面对同样素养高超的玄宗，会不会有棋逢对手、惺惺相惜的感觉呢?而且一国之君对她万千宠爱集一身的娇纵与深情，让她很难再有什么对立情绪。《旧唐书》载，宫中供贵妃织锦刺绣的工人就有700多人，给她雕刻熔造首饰的，有好几百人。“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”更是无人不知的取悦典故。玄宗只要出宫游玩，身旁总会带着贵妃，分离不得片刻。更让人觉得有趣的是，746年（天宝五年）和750年（天宝九年），杨贵妃两次因和玄宗呕气被逐回娘家。这边厢在娘家气鼓鼓，那边厢玄宗冲身边人大发无名火；最后还是玄宗低头，往人家家里又送吃的又送用的，待接得贵妃回宫，更是两人相拥相泣，感情弥坚，极尽民间夫妻的小儿女情态。民间更传唱：生男勿喜女勿悲，君今看女作门媚。然而，最终杨玉环逃脱不了政治牺牲品的下场。安史之乱逃亡中，在马嵬坡唐玄宗属下杀了杨钊，逼迫杨玉环自缢。杨玉环与李隆基的爱情画上了句号。一场爱恋带来的负面危机
一个后妃和帝王的爱情悲剧，只是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲。但在一些封建文人的笔下，杨贵妃却成为李唐王朝中落的焦点。他们不去谴责统治阶级的荒淫和腐朽，而把“祸国殃民”的罪名归加到一个弱女子身上。
杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，先后挤走唐玄宗喜爱的剑器舞美女公孙大娘、谢阿蛮。从她为四大美女唯一未涉政的行为可证，她是一个最简单的美女、最幸福的美女，也是最令人感慨万千的美女。
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