三国时期，曹植在与其兄曹丕的皇权之争中彻底地落败了，落败到靠“七步成诗”才保住一命。
于是，中国历史上少了一位政治家，却多了一位伟大的诗人。
作为政治家，曹植也许不会有大的作为，但作为一个文学家，他却为后世留下了一笔丰富的遗产。
中国历史上很有几位像曹植这样的大师级文人，毕生历经坎坷曲折，饱尝人间辛酸苦涩，却为后世留下一座座不朽的文化丰碑。
面对这一座座丰碑，他们是多么的富有，多么的荣光，多么的辉煌。
但在这富有、荣光和辉煌的背后，却隐含着那无何奈何的失落，无法回避的苦涩，难以摆脱的辛酸。
这是一种映衬着失落的富有，充溢着苦涩的荣光，饱醮着辛酸的辉煌。
历代中国文人，大多才华横溢，超凡脱俗，但又秉性耿介，愤世嫉俗，落拓不羁。
他们浸在潮汐般汹涌的光阴里，荡涤一生之灵魂深处，仍始终保留住那份淡泊和致远。
因而，他们常常在科举中落榜，在仕途上失意，在生活上落魄，或受冷落，或遭贬谪，或被流放，或入大牢。。。。。。
诸如屈原、柳宗元、苏东坡、徐渭、蒲松龄等等，不胜枚举。
但令人快慰和欣喜的是，失落的凄楚，落魄的惆怅，世态的炎凉，生活的苦涩，伤逝的悲怀，非但没有丧失他们的良知，磨灭他们的意志，反而激起他们借诗文书画发泄寄情的自信和斗志。
尽管步履蹒跚，跋涉艰辛，但那一双双满含忧郁的眼睛，对官场和市嚣，文明和蒙昧的洞察更为入木三分；
那怆然饮泣后沙哑的嗓门中吟哦出的诗句更为铿锵悲壮；
那一支支醮着心血和热泪的笔，刻划出的世态万象更是震烁古今。
于是，便孕生了一批“失落”的“
大富翁”。于是，便诞生了伟大的《离骚》，千古不朽的《洛神赋》，豪健清雄的苏诗，以及《捕蛇者说》、《聊斋志异》等传世巨篇。
（一）
您最终“失落”于汨罗江，但却富甲天下，仅一部《离骚》和一个“端午节”就令人可企而不能及。
曾几度来到东湖畔，漫步行吟阁前，唱一声《离骚》的悲凉，魂兮归来；唤一声屈子骚人，感慨万千。
于是便在朦胧中似乎感觉到你雄壮的心跳，闻听到你铿锵的吟哦，仿佛看见你自两千多年前的楚地走来，头戴高冠，长须捋动，腰佩长剑，形容憔悴。
面对君王昏庸，群小苟营，国势颓危，你空怀报国之志，却受谗被逐，行吟泽畔。众人皆醉，唯你独醒，虽格外孤独，但决不合污同流。
于是，终于有一天，你怀着满腔的悲痛、凄楚、失落和绝望，自沉汨罗江，结束了充满悲剧的一生，同时也激起了诗国的千古漪涟。
您那长留天地的灿烂篇章，哺育和召唤着多少后起者。
您那悲痛的灵魂仍在哭泣，那泪水汩汩淙淙，在历史的长河里自古至今流淌不息。
曾经的漫长放逐，让你“长太息以掩涕”。耿耿心迹无处可诉，便想象上天入地，去寻觅知音。在一种充满悲伤、迷乱、疯狂与对家国、乡土眷恋的感情中，你以震憾人心的语言和旋律，写下中国诗史上最为杰出壮观之鸿篇——《离骚》。
您的《离骚》打破时空之界限，让古帝听你陈词，神灵与你对话，鸾凤任你使唤，虬龙为你驾车，椒兰成堂，芳草为佩，人神一体，令人目摇魄荡。
如果说《离骚》是你一篇自传体，算得上是你全部作品的缩影。那么《天问》则是你对于万有的现象和理法之怀疑烦闷，《九歌》是你的《楚辞》中最“浪漫式”的作品，《九章》又是你对《离骚》的一个放大。
李太白有诗曰：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
杜甫也有诗曰：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”
（二）
拜别屈子，又见柳公宗元。
柳公一生屡遭迫害、贬谪，长期沉浸在失落、痛苦和忧郁之中，但却在失落中创造了不朽的财富。
那一年的隆冬，公跋山涉水抵永州，寄身于龙兴寺，一贬就是十年。
公所任司马，名为小官，实系犯人。生活的苦涩，迫害的不息，使公陷于极度痛苦之中，唯有寄情创作，在创作中获得自慰，十年间写下大量的散文和诗赋。
盖国家大计,社稷安危,是有主谋.非比夸辩之徒,虚誉欺人，坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。诚为天下笑耳! ----罗贯中
永州之野有一奇异毒蛇，人被咬即无治。可它晒干后做成药饵，可治愈麻疯等顽疾。宫中接受太医建议，下令凡能捉住此蛇每年进贡两次者，可抵租税。穷困百姓迫于生计，多有冒险捕蛇者。了解更多三国故事，欢迎继续关注三国历史频道更多有关三国的内容。