刘禅作为蜀汉的“
良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。
二世祖”，一直被后世称为“扶不起的阿斗”，这不光是因为蜀汉就灭亡在他手上，也是因为他留下了最有名的亡国名言“乐不思蜀”。由此，后人痛斥他为“亡国之昏君，丧邦之庸人”。刘禅之一生为什么会过得稀里糊涂，苟且偷安，这与他的依赖型人格密不可分。依赖型人格障碍
在心理学上，依赖型人格泛指以个人自主精神甚弱，独立意识缺乏。其突出表现为：（一）、极度渴求亲近感与归属感的满足，尽管这与可能真实的感情无关；（二）、为追求亲近感和归属感的满足，可以不惜放弃个人的尊严与地位；（三）、缺乏自主性和独创性，渴望得到他人的帮助；（四）、为了得到他人的帮助，可以极大地克制自我的兴趣和欲望。从精神分析的理论来看，依赖型人格的形成源于人类早期的亲情缺乏，由此当事人会在日后的生活中不断追求其补偿。而从行为主义的理论来看，如果父母对孩子过分溺爱，就会致使孩子对父母或权威人士形成严重的依赖心理，并越陷越深。
刘禅依赖型人格的由来
有关刘禅最早的突出记录，应该是赵云“单骑救主”的事迹。刘备兵败长坂坡时，刘禅与母亲甘夫人被乱兵冲散，赵云不顾自身安危，只身深入曹军，携带着襁褓中的阿斗拼死杀出重围。不想刘备接过儿子后，竟怒摔于地，以报赵云救子之恩，由此传为佳话。而就心理学来桌，这一事件很有象征意义，它表明刘禅的人生很没有安全感，不断需要依赖他人来生存。而刘禅的悲剧在于，他的生父和相父，都是跨越时空的英雄豪杰，智商和情商都是超一流的。而刘禅情商平平，智商尤差，生长在如此重负的环境下，想不养成依赖型人格，都难！
《三国志》记载，刘备在白帝城临终前叮嘱刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。” 刘禅继位后，完全听从了父亲的遗命，“政事无巨细，咸决于亮”。这在给刘禅带来政务解脱的同时，也养就了他巨大的依赖性。当然，刘禅当年也没有更好的选择。因为一来刘备生前就订立了北伐中原，一统天下的策略，刘禅不可能加以改变；二来诸葛亮在朝中拥有极高的威望和能力，而刘禅即位时才十七岁，毫无管治经验和能力来与之抗衡。
按理说，诸葛亮应该早将大权交还给刘禅，让他及早“转正”，摆脱“见习”皇帝的地位。但诸葛亮是一个典型的完美主义者，事无巨细，必亲历亲为，就是出外征战时，还特派心腹董允为侍郎，统宿卫亲兵，“监管”刘禅。长此以往，刘禅自然养成了凡事依顺诸葛亮的习惯，这极大地压抑了他独立人格的发展。
诸葛亮死后，刘禅延用诸葛亮所选拔的人，由蒋琬和费掉处理蜀国政务。蒋琬、费掉之后，刘禅让继承诸葛亮遗训的姜维执政，多次对魏用兵无功，消耗了国力。可以说，刘禅的施政一直就没有脱离对诸葛亮的依赖。
犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争。
公元263年，邓艾统领魏军围成都，刘禅不战而降，之后被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅、僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭设宴款待，并以歌舞助兴。而当演奏到蜀地乐曲时，蜀汉旧臣们皆生伤怀之情，而刘禅却嬉笑自若，并留下了“此间乐，不思蜀”的昏庸名句。旧臣嘤正闻知此言后，悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然发问是否还在思蜀，刘禅赶忙把嘤正教他的话重复了一遍，还假惺惺地挤了几滴眼泪。司马昭听了后笑着说：“咦，这话怎么像是嘤正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀！”司马昭及左右大臣都笑了，刘禅也跟着傻笑了。由此可见，刘禅对于他人的依赖到了无可救药的地步，不仅是一味地盲目听从，简直就是照搬使用。由此，刘禅在魏国苟且偷安，丝竹管弦，完全无愧于“安乐公”之名。刘禅的优点是智量甚大
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