自古升官，路有千条，形形色色，难得尽述。
老爸有本事的，在襁褓里就可以做官；上面“有人”的，做官的大门也向你敞开着；隋朝之前，一般是靠推荐与选拔相结合，汉代就设有“贤良方正直言极谏科”，专门搜罗有意做官的人才；靠造反??招安之路做官也算是一条捷径；另外还有上不得台面的黄门、红门、后庭、前雄之类；苦读个秀才??举人??进士?这是大隋之后的一条极窄之独木桥，你要
北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨!
付出一生的代价，成功的比例也就1％往下吧。但靠修仙升官的大概只有天师张门一家，汉和帝时的张陵就开创了这旷古先例，曾被因修仙有成而晋位太傅之职，并封冀县侯。
官位这东西，你越拿她当回事，她就越是回事，你要视她是只破鞋烂靴，她就连位街头拉客的“小姐”也不如，“小姐”们还能“自食其身”呢，那官位可是吸食的民脂民膏，并无时不被一些乐于此道的流氓强暴着。
张陵就是位看透了官场底牌的高人，不屑此一品高位，避官而走深山，继续他未竟的修仙大业，先居江西龙虎，后临西蜀鹤鸣，据其信徒说炼丹大成，并一人独歼百万鬼兵，据说终得大道，白日飞升，据说直到今天还在天上值仙班！
由于张陵是修道成仙，所以人们在他的名字中间塞进一个道字，后人都称其张道陵。又因皇帝曾拜其为太傅??太傅，天子的老师也??大家便尊其为天师，后世也就跟着把张天师叫响了牌子！
另有一说是天上的玉皇大帝亲封的：东汉桓帝永寿元年九月九重阳佳节，张陵等三人在群山绝高之处，依时服下龙虎大丹，果然灵验非凡，不多时一天使飘然下凡，手持玉册传玉皇大帝旨意：封张陵为“正一天师”，自此修仙成功，白日飞升仙界，从此留在了凡间“天师”的名头！
插一句：成仙的四人中还有天师的夫人，夫人能一块飞升成仙，当然是因为配合天师修炼“房中之术”有功于仙界，再说了，到了天上就不修习此妙术了吗?真要把功夫荒芜了，那多遗憾
血染征袍透红甲，当阳谁敢与争锋! 古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。
加寂寞?成仙不易，决不能大家都去，再说仙人队伍肯定也是有编额的，决不会像凡间的官员，可以无限设置副职，看人添置局、办，要是那样，大家都成了仙，谁留尘世当官?当官的又哪里去找被管的人民?那不是主仆不分了吗！
张天师成了仙，可是那些徒子徒孙却难以有这福分。但是大伙谁也不想错过仙缘，所以志同道合的人们就自然聚到了一起，共同把自己列入了神仙候补的队伍，称为道教，张天师这一嫡系便称为天师道教，并按照张天师的“临仙遗言”，由他的儿子张衡继承老爸的天师之位。
不过儿子倒不敢占用老爸的字号，改了一个字，称为：嗣师，但张天师的深谋远虑之处在于还定了个规矩：学习皇帝们的世袭制度，天师由张氏一脉代代相传，与天地同休。
二代张天师??嗣师张衡虽没能把老爸留下的修仙事业发扬光大，但却也精通了老爸的主要业务：医生。也就是给人洒符水治病，一般是凡是没死掉的都治好了，不死不活的当然是病人的心不诚所致，收费也是按照老爸留下的惯例：避免通货膨胀银钱贬值，一律自愿捐助五斗米??所以圈外人也称其为五斗米教。
众多学员的学费也是执行的这个惯例，孔夫子当年办学收几束肉干，张天师办学收五斗黄米，今天上学要交上万人民币。看来还是道教高尚些。
后来黄巾起义也是打的道教的招牌，那张角就自称为80道人，但是经此一乱，二代张天师的学费、医疗费却是再收不易了，桓、灵之乱过后，灾年时谷米涨价到了一斛五十余万钱，平民百姓谁能交得起?只感叹那创业的张天师确有后视之能，认粮不认钱，还怕你物价飞涨?
张衡这二代天师有点窝囊，不仅由于修仙事业发展大环境不利，而是自己在教内也大权旁落了，到了这嗣师临成仙的那几年，教内的事务基本都得听一个叫张修的道友指挥了，那张修看来政治水平远高于只顾成仙的张衡，暗暗早就羡慕道教旁支张角，准备干脆另辟捷径，扯旗反了吧，王侯将相宁有种乎?更何况嫡系天师道教在此！
莫非要放弃道祖张天师修仙升官的正途，而要走造反做官的邪路?
那嗣师张衡没有造反做官的俗瘾，并且不屑朝廷给的“黄门侍郎”的虚官，还是学习老爸好榜样，继续自己的修仙大业，据说后来果然步了老爸的后尘，在汉灵帝光和二年也成仙去也。
二代天师做仙不做官，三代天师张鲁可是官、仙都爱做。汉献帝中平元年七月，张衡伙同前辈道友张修率五斗米道众，在巴西郡起事，这下道教一下成了“米贼”。
天子其时自己正本命不顾，又怎管得了人数众多的五斗米贼?只好委托本家益州牧刘焉进行统战工作，只要接受和平改编，要地盘给地盘，要官位给官位，实在不行，一国两制也成，只要你承认是大汉臣民。
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