孙权——能装孙子才能当老子-历史故事

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　　屈身忍辱”的并非勾践一人，越国所有君臣都将蒙受奇耻大辱！吴王夫差听信谀臣太宰?答应求和后，勾践果真偕妻子及范蠡等大臣三百人入吴为奴。

　　东汉建安五年（200年），东吴版图的奠基人孙策在临终前，将印绶交给其弟孙权并嘱咐道：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”事实证明，孙权不负兄望，在弱肉强食的军阀混战时代，不但终其一生未失江东寸土，而且使基业不断拓展，算得上一位成功的守业之主。也许正是因为这一点，陈寿在《三国志?吴主传》中对其评曰：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之英奇，人之杰矣。”

　　在陈寿看来，孙权和勾践都是能够“屈身忍辱，任才尚计”的英雄豪杰。正是由于勾践和孙权都曾忍辱负重，都能知人善任，都有杀害功臣之举，都在战略上使用过“美人计”等诸多相似之处，因此，史学界几乎一致支持陈寿的看法，认为将孙权比作勾践再恰当不过。然而，如果将此二人放回各自的

　　竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!

历史环境中，对他们的行为做一下客观的比较，就会发现孙权在“屈身忍辱”和“任才尚计”方面和勾践有着本质区别，可谓小同而大异。

　　越王勾践是中国古代“屈身忍辱”的典型代表。越王勾践三年（前494年），吴王夫差大破越师于夫椒，接着围困勾践及余部五千人于会稽山上。勾践走投无路，派大夫文种求和于吴：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。”又曰：“愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。”也就是说，如果吴王夫差乐意，越国举国女子都可以按“门当户对”的原则去侍候吴国的男人。这样，“屈身忍辱”的并非勾践一人，越国所有君臣都将蒙受奇耻大辱！吴王夫差听信谀臣太宰?答应求和后，勾践果真偕妻子及范蠡等大臣三百人入吴为奴。勾践不仅亲自为夫差驾车养马，甚至在夫差生病时主动尝其粪便以诊病情。

　　说孙权“屈身忍辱”，无非是因为他曾先后屈身事曹操和曹丕。建安二十二年（217年），孙权为了避免将来因夺取荆州而陷入两线作战的危险，“令都尉徐详诣曹公请降，公报使修好，誓重结婚（订盟修好之意）”。不过，这种投降只是名义上的臣服，孙权在政治、经济、军事、外交上都不受曹操节制。建安二十四年（219年），孙权袭杀关羽后，深感山雨欲来风满楼，更加屈降于曹操。黄初元年（220年），曹丕篡汉，孙权马上遣�狗罟保员沓祭瘛；瞥醵辏锶ㄓ智彩钩瞥迹⑺突褂诮炔芪航到５茇Р⒉宦庹庵钟忻奘档姆艄叵担煜蛩锶ㄕ髦首樱匆笏锶ㄒ运投幼鋈酥实姆绞嚼幢泶锒晕汗闹倚摹Ｋ锶ḿ炔辉杆投游酥剩植辉赶萑胛鳌⒈绷较咦髡降木车兀缓檬沽烁觥巴稀弊志鳌；瞥跞辏茇е沼诙运锶ê拖∧嗟淖龇ㄈ涛蘅扇蹋烨踩反缶舷路ノ狻４耸蔽饨窖芬丫笃�刘备，取得夷陵之战的胜利，解除了西线的威胁。于是孙权立即拔刀相向，魏吴臣属关系从此破裂。

　　孙权比与勾践，看起来好像是“五十步”与“一百步”的关系，其实不然。曹操打的是“天子”旗号，魏国又是代汉的正统。因此，孙权称臣于曹魏，犹如地方称臣于中央，算不得什么耻辱。只是对于孙权这样一位欲夺天下的英雄来说，臣服于他所谓的“汉贼”，确实有损颜面。

　　“任才”不仅要重用人才，更重要的是善待人才。勾践虽然能在难时重用人才，却不能在易时善待人才。若无文种和范蠡的精心辅佐，勾践基本没有灭吴称霸的机会和可能，但功成名就后的勾践不但没有让这两位盖世功臣分享成功的喜悦，反而逼得他们或死或逃。勾践灭吴后，范蠡自知“大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安”，于是及时辞别勾践，变易姓名，乘舟浮海逃到齐国。文种接到范蠡劝其速逃保命的书信后称病不朝，没来得及逃走就被勾践赐剑自杀

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