金无足赤，人无完人，就孙策这样不愧英雄的人物也有个不良嗜好，其另类风采直追现代“追星族”。
对待各种明星级别人物，孙策极喜欢以这样一种方式来表达自己的崇拜与好奇：宰了他，看看能有什么大不了的结果?
遇到有名头或者有身份的人，素以豪爽仁义著称的孙郎反而不讲任何仁义。
会稽郡余姚隐居一位名士，名叫高岱，以研读经史著称，尤其精通《左传》。恰巧孙策也把此道作为自己的业余爱好，便想跟高岱论一番文理，一次巡视会稽时便让当地的地方官会稽丞陆昭去请他，孙策自己虚席等待这位《左传》高手前来。
谁想左右却有心怀叵测的小人，具体是对孙策还是高岱有看法
奸雄亦不相容恕，枉自图谋作小人 ----罗贯中
不好说，或许二者兼有，便乘机离间二人。先对孙策介绍高岱：“据说这高岱认为您英武有余，文采不足，您跟他讲《左传》，他肯定说自己这不懂那不知道，其实这便是他不屑与你谈论经史学问的原因！”。
等高岱来了，他又嘱咐高岱：“孙策最不喜别人超过
犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争。
自己。他如果问你《左传》的事，你不能显得自己无所不知啊，违背着他的意愿跟他论辩，可是一件危险的事！”高岱看来难符其什么名士，竟信以为真，打算拍一次孙策的马屁。在与孙策讲论《左传》时，高岱连连回答这不知道，那不懂得。孙策心想：看来你真的认为我不配与你讲论经史呀！立时发怒，当场翻脸，把这位经史专家给关了起来。
平心而论，这时孙策本无严惩高岱之意，但后来发生的情形却成了高岱的催命符：听说高岱被囚禁，他的朋友聚集了好多人开始露天静坐示威，请求孙策立刻释放高岱。
孙策登楼，看见数里远近，坐满了请愿之人，好奇心顿起：原来是这样啊！那我非杀了你不可，看天能不能塌下来?
就此，大概也有点讨厌高岱得众人之心的孙策，干脆下令把高岱杀了——其实是专杀给以请愿要挟孙策放人的示威者看的。
这件事孙策做得确实有些过头了，无论如何高岱也够不上死罪呀。至于众多示威者静坐请愿作保，更不是该杀被保人的理由，自然，惹得领导心情不好那是自然的事。看来孙策毕竟不是成为太祖的圣才，过于凭情感决定他人生死了。
后来江东一带又出了个会变戏法的道士，徐州琅?人于吉，往来吴越之间，烧香读道书，制作符水以治病，整个是张角成立80道的翻版！
而江东人偏就多信他这一套。有一天，孙策郡城门楼上集会诸将宾客，恰逢这于吉道长不长眼，在城门下面走过，被诸将及宾客们发现了，结果近三分之二的宾客急忙下楼给于吉磕头，连司值的礼仪官员也呵止不住。
这下孙策火了，便立即把于吉逮捕收监——这事没做错，总要调查一下这么个有邪教嫌疑的露头鸟吧?
所导致的结果：竟然所有的人都来说情，其中还包括孙策的母亲吴夫人，这后门可称得上通天了！老太太大都爱信些鬼啦神啦的，对政治的敏感度当然不如儿子，对孙策说：“于先生也能为军祈福呀，可以医护将士，不可杀呀。”
孙策看得很清楚：这是个邪教头目，幻惑众心，不怀好意，竟然能使诸将不顾礼节，不听我的命令下楼叩拜，不可不除！
诸将连名具保，请求释放这个现世活神仙，孙策大怒：“诸君难道不看前车之鉴?糊涂啊！这小子已经被我入了鬼籍，你们别再浪费笔墨了！”
孙策当即催斩了于吉，并把于吉的人头悬市示众。众人却没有醒悟的，反而认为于吉并没有死，照常去人头那儿祭祀求福。
后来作史书的竟然也跟着胡说八道：说这于吉远在顺帝时就有极高的道行，顺帝至建安中，五六十年了，于吉应该近已百岁，年在耄悼，礼不加刑。（《三国志•；吴书注•；志林》）
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