这里王粲、董昭、杜袭、桓阶皆从祭酒为侍中，虽然这里面桓阶为从事祭酒是荆州牧刘表所授，但是刘表的祭酒应该与曹操司空府、丞相府的军祭酒差不多，只是因为两者官职有差，所以叫法不同。另外董昭是曹丕称帝以后黄初二年为侍中。
而王粲、杜袭、桓阶是魏王国建立后为魏王国侍中。
关于侍中
《通典》：侍中、中常侍得入禁中，诸曹受尚书事，诸吏得举法。、、后选侍中，皆旧儒高德，学识渊懿，仰瞻俯视，切问近对，喻旨公卿，上殿称制，秉笏陪见。旧在尚书令、仆射下，尚书上。
还有很多关于侍中的描述和实际案例，本人懒得引述了。只是大概说一下，侍中本意即为入侍天子，其职得以出入禁中，东汉时佚比两千石。侍中之亲近，连到“端尿壶”这种事都会做。
《魏略》：旧仪，侍中亲省起居，故俗谓之执虎子。
所谓“虎子”就是尿壶旧称，因为侍中甚至会照顾帝王起居，所以民间戏称为“端尿壶”的，但是这个并不是说侍中的责任就是端尿壶、端痰盂。而是说明他们的地位很高，能够出入禁中，还常在皇帝身边吹耳边风。
为侍中者，多录尚书事，又选侍中的要求必须要有品德，同时学识渊博，上对皇帝，下对公卿都要运用自如。
后汉、魏晋侍中皆为重职，故而能入侍中之人都是了不得的。这里面王粲，就是典型的学识极其渊博，后来魏国法典也是由他创建的。
董昭提议恢复五等爵制，后来曹操为魏公、魏王，皆由董昭提议起始。
杜袭、桓阶也皆为博学之人，不多赘述。
以上四人也都是从军祭酒，后来入为魏王国、魏朝侍中的。
个人以为，这里面算是军祭酒最具备代表性的升迁变化，从公府中的祭酒后来到王国、朝廷的侍中，因为他们学识渊博，都是深得主上喜爱，因此个人也认为军师祭酒郭嘉如果能够活到曹操称王，那么他很大概率会成为侍中。这个问题会最后结尾来谈。