读书笔记之桃花源的核心价值观
起初喜欢《容美纪游》是因为里面描写的景色美。景色美得总让我想象作者主持诗会的画面：天朗气清、惠风和畅、群贤毕至，在主人田舜年精心修建的的亭子里办读书会，大家纷纷作诗描绘容美其乐融融的生活。颇有一点当年兰亭的风范。
杜宇声声唤夏初，长松谡谡韵庭除。
春泉细煮青稞饭，海日斜曛绿字书。
壮士何尝买山隐，仙人自古好楼居。
晚来一望晴堪喜，拨刺溪潭有跃鱼。
他们在桃花源这样的圣地，享受着精神上的自由。自由——这是桃花源的核心价值观之一。用今天的话说，就是他们有着言论自由、出版自由、集会自由、结社自由，大家可以放心畅谈。
不幸之中的万幸。《桃花扇》虽被朝廷禁止，却在容美这样的自由之地，留下了一丝香火。顾彩在容美不仅找到了他千里追寻的《桃花扇》，更是找到了他心中的桃花源。
他在书中多次提到容美是避秦之地，还在诗里写到“祖龙一炬当时烈，恨不藏书向此中”。他对秦始皇的焚书坑儒感到痛惜，又何尝不是在隐射当前的社会，又何尝不是追求他期望的“文化自由”？他对秦朝时流失的那些前辈的作品感到扼腕叹息，又何尝不是感叹当今朝廷在不断扼杀人们的思想。清朝打压汉族知识分子来保障整个国家的思想统一，维护社会的稳定。这样的社会哪里有作者想要的“自由”呢？
所以那个大大的社会可能还不如小小的容美有包容之心，容美能够接纳来此避难的四方之士，给他们一个自由的精神家园。
我想说的第二个核心价值观是法治。也许那时候还没有“法治”这个词，说得更贴合当时的实际一点可以说是“制度”，或者就说成是土司的赏罚分明。
顾彩很欣赏田舜年赏罚分明，他来容美的理由之一也是“主人之贤”。书中写到“盖奸者宫，盗者斩，慢客及失期会者割耳。窃物者断指，是以境内懔懔，无敢犯法，过客遗剑于道，拾者千里追还之。”容美订立了明确的制度，并且这些制度都取得了让人畏惧，不敢犯法的效果。
书中还举了一个小例子，用现在的话，说就是容美的一位少年在无保护的状态下铁索桥的两个铁索上走了过去，旁边的人都心惊胆战，而田舜年赏了他4金鼓励他的勇气，同时打了他20棍惩戒他这种亡命的行为。
如果说陶渊明笔下的桃花源是一个无政府的虚拟世界，而顾彩笔下的桃花源则是一个真实的小社会。真实的社会需要法制，也需要执法者，这是容美能够成为“桃花源
75、这个世界。那么脏。谁有资格。说悲伤。
”的基础。借用科幻小说《三体》里面说的“黑暗森林”法则，如果没有执法者，那么他人就是永恒存在的威胁。宇宙中并没有执法者，开枪打死别人就可以换来自己的安全，这样付出的成本是非常低的。那么既然成本这么低，为什么不开一枪来保护自己？这就体现了“制度”对于人类生存的重要性，没有制度、没有规则的世界就如同动物世界的弱肉强食一样残酷，如果人类时时刻刻都在担心自己能不能活过下一秒，没有一个共同的标准来捍卫自己的权益，那么哪里有人类想要的文明？那么如何成为人人向往的桃花源呢？
透过这本书，我看到了历史的一部分。在康乾盛世的一角，有一位学者悄悄留下自己的想法，那些他描绘的桃花源这个小社会里的场景，那些隐藏在背后的故事，那些他不能写出来的文字，何尝不是他渴望的在这个当时那个大社会里能宽容的。
他也让今天的我们可以想象自己心中的桃花源，那就是一片乐土，它能保护我们、宽容我们，它让我们骄傲，它还能让每个人的思想都自由地绽放。作者：万莞榕
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