开天辟地
日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神(《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上)，随后相继形成了高御产巢日神(高皇产灵神
和神产巢日神-神皇产灵尊
最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神(可美苇牙彦舅尊)和天之常立神(天常立尊)。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
日本神话(一)
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神碉，分别为：
1，国之常立神(国常立尊或国底立尊)(独神)：
出现土地时的地上之神，司地之四极。
2，丰云野神(丰斟?尊)(独神)：
天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
3，宇比地迩神(?土煮神)(男神)、须比智迩神(沙土煮神)(妹)：
代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
4，角?神(角?神)(男神)、活?神(活?神)(妹)：
表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
5，意富斗能地神(大户之道尊)(男神)、大斗乃辨神(大苫边尊)(妹)：
分别表示男性与女性的神碉，具有人性的神，也是人的开始。
6，淤母陀流神(面足尊)(男神)、阿夜诃志古泥神(惶根尊)(妹)：
前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
7，伊邪那岐命(伊奘诺尊)(男神)、伊邪那美命(伊奘冉尊)(妹)：
生成之神，国土万物创造之神。
另外，《日本书记》卷一中对天地开辟过程记录了六种说法，其产生神的顺序过程与上面所述的皆有不同。
故事缘起
大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。
二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。一日，伊邪那岐命问伊邪那美命道：“你的身体发育得怎样了?”伊邪那美命回答道：“我的身体已经发育成熟，只是有一处没有长合。”伊邪那岐命说道：“我的身体也发育成熟，只是多出一处。让我们结合在一起，生育国土吧。”
伊邪那美命欣然应允。二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，相遇便结为夫妻。
于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。当二神会合时，女神先说道：“好一位英俊的男子!”男神随即应“好一位漂亮的女子!”
就这样，二神完成了结婚仪式。不久，生下一个浑身没有骨头的水蛭子。二神不喜欢这个发育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。之后，生下了淡岛，此子也未被算在御子之列。
二神商议道：“我们生下的孩子不健全，是什么原因呢?我们一起去向天神请教请教吧。”
天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道：“那是由于女子先发话的缘故。女子先说则不吉。这次回去由男的先说再重新来一遍。”
日本神话(一)
相遇结缘
伊邪那岐命与伊邪那美命回到淤能棋吕岛，照以前的方法又重新绕柱走了一遍。这次二神相遇时，伊邪那岐命首先说道：“好一位美丽的女子!”紧接着伊邪那美命才说道：“好一位英俊的男子!”
重新举行了结婚仪式后，二神生得八岛：淡路岛;伊豫岛(今日的四国)，此岛一身生有四个面孔，每个面孔各有一个名字;隐岐岛;筑紫岛(今日的九州)，此岛也是一身四面，每个面孔各有一个名字;伊伎岛;对马岛;佐渡岛和大倭丰秋津岛(今日的本州)。此八岛又称作“大八岛国”。此后又生得六个小岛，共计十四个岛。伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土，又称苇原中国，是相对于高天原(天上的世界)和黄泉国(地下的世界)而存在的人间的世界。
生完国土又生育诸神。房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等，共计生得三十五位神其间在生火神火之夜艺速男(又名火之炫毗古神，火之迦具土神)时，伊邪那美命被烧伤而死
伊邪那美命她的呕吐物、粪便也分别化为几位神。