王垢
王?,这个是老版的三国演义里面的写法。读音为 wang hòu 。经过我们的考证，以及目前一般都写成王垢，这个读音就扯淡了。
有一个成语叫丢卒保车
看《三国演义》时，对王垢的被杀，我总不能释怀，个中原因，可能就在于此。
王垢，同样是《三国演义》里一个微不足道的小人物，他能留名的原因，是因为曹操向他借了一样东西来稳住军心----割下他的人头。谁都知道什么都可以借给别人，单单人头不能借，王垢虽然只是一个小人物，他也不想把自己的头借出去。但曹操不管这些，他那时需要王垢的人头，他必须割去王垢的人头才可以把一切过失都推到他身上----死人是不能为自己辩解的，曹操想怎么说就可以怎么说。在曹操看来，为了全局的胜利，牺牲一个王垢算得了什么？丢卒保车，王垢可能连个卒都算不上！杀了他就可以换来军心的稳定，这不是太应该杀了他嘛！政治家的过人之处可能正在于此，他永远知道什么是重要的，应该抓住什么，无论他让人看起来多么残忍，多么虚伪，但他偏偏就能取得成功！可是对于小人物来说，这却永远是真正的悲哀，是命运被别人掌控的悲哀。王垢，就是这一类小人物的典型，他的死再一次证实了政治的可怕，再一次写尽了小人物的悲凉，再一次揭示了强权的残暴。
当时曹操发正义之师讨伐称帝的袁术，两军在寿春对峙，由于寿春水旱连年，人皆缺食，曹操大军远路而来，粮草供给必成问题，因此袁术坚守不战，静候曹军粮尽生变。
事情果然按袁术期望的发展，曹军很快粮米告竭。于是王垢正式出场，他作为曹操的一个仓官，这时可以说是心急如焚，不知怎么应对这种缺粮现状。十七万人都在等着粮食，一天吃不上饭，会是什么样的可怕后果呢？粮米他是没有能力找来的，他只能去问曹操怎么办，他希望曹操能想出对策，度过眼下的难关。
书中是这样写的：管粮官任峻部下仓官王垢禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小斛散之，权且救一时之急。”垢曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”垢依命，以小斛分散。
这段对话，让王垢的形象在我们眼前站立起来。他直来直去，向曹操讨问缺粮怎么办，可见他心中的忧虑。从这里可以看出他是一个忠于职守的仓官。像王垢这样的人在我们现代社会比比皆是，他们无论做什么工作，都会努力干好，都会让领导放心，但这样的人却往往不会讨领导欢心。王垢的行为也就决定了他的命运，他这样的人可用，但也只是可用，他不能跟领导有更近一层的亲密关系，因此曹操杀他就不会觉得可惜。
曹操是什么样的人！他早已想出了对策，只是在等待实施的时机。王垢来问，他也就圈定了实施对象，所以曹操告诉王垢可用小斛放米。王垢虽说听话厚道，但并不蠢，他马上想到这样做的后果，便问曹操“军士倘怨，如何”。他对曹操给出的对策并不放心，因为这个对策存在着明显的欺诈，肯定会引起士兵的不满，王垢想到了，也就提醒了曹操。我想这里应该用提醒一词，因为以王垢的厚道，他不可能想到曹操那时已作了杀他稳定军心的打算，他只是认为曹操可能没想到这样做会引起什么样的结果。
王垢简简单单的两句话，已勾画出一个尽职尽责的小人物，一个虑事周全的小人物。人类社会也正是因为有了这些小人物，才会不断的向前发展。我们总是说大人物改写历史，但离开了无数小人物的努力工作，大人物的思想也就成了空中楼阁。公允地评价小人物，公正地对待小人物，应该永远是人类社会的一个重要原则。 王垢虽然知道曹操的计策一定会引起军士的不满，但曹操让他去做，并给了他强心剂，他也就只能去执行了。他应该是想不到曹操的整个计策的，但我想他就是真的知道又能怎么样？他还得照样去执行，因为他的地位决定他没有别的选择！现今的社会上，又有多少人在知情的情况下做着替罪羊？不是不知道权力拥有者让自己做的事有问题，但以自己的卑微，不去做可能连生存都成了问题，有几个人在这种权势的压迫下能不动摇？不身临其境，很难体会小人物的无奈与悲哀！ 王垢顺理成章地走入了陷阱，自然成了一个有价值的牺牲品，他的死换来了曹操的军心稳定，曹操也让他死了个明白，告诉他并不是因为他有罪杀他，只是因为需要杀他。对曹操来说，死个王垢，稳定了军心，值得！
王垢之死，一直具有社会标本的作用，无论是历史上，还是现代社会中，又有多少准王垢！王垢的悲剧，就是强权社会中小人物永远无法摆脱的噩梦！ 我们的社会向来是强者的社会，对小人物总是进行苛求，总是认为他们的悲剧是由于自身缺乏抗争精神。总是听到这样的言辞，说什么面对强权不应该逆来顺受，可是不遵守秩序的人又总是被一个社会所不容，强权会用国家机器对胆敢反抗的人进行制裁。小人物是一个社会的弱者，他们只是在社会的缝隙中挣扎，他们有什么能力赤手空拳与钢筋铁骨的权势作斗争？社会总是把批判的矛头指向小人物，其实也是对强权的一种畏惧，在这种社会文化下，小人物的命运也就尤其可悲，他们既得不到物质上的支援，又得不到精神上的安慰。
悲哉，王垢！悲哉，强权社会的小人物！