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早已不在了。皇初平随后更名为赤松子，皇初起改为鲁班，两人又回到了山中。《红楼梦》二十二回，因湘云暗指黛玉像戏子，城门失火，殃及宝玉。和黛玉闹完别扭后，宝玉独自回到房中。
宝玉道：“什么是‘大家彼此’!他们有&ls
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quo;大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。&rdqu恐怖鬼故事灵异事件
o;谈及此句，不觉泪下。袭人见此光景，不肯再说。宝玉细想这句趣味，不禁大哭起来，翻身起来至案，遂提笔立占一偈云：你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境……这偈子颇有老庄之风，但黛玉随后补了一句“无立足境，是方干净”。
三十三回，贾宝玉被贾政狠命地揍了一顿，因贾政认定宝玉“流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”，好在贾母及时救场。静养到三十六回后，宝玉已无大恙。贾母令贾政的亲随小厮头儿转告贾政不必再令宝玉会人待客，因宝玉需要静养，且祭了星，见不得外人。曹雪芹随后点了一句：“那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。”宝钗辈有时见机导劝，就感叹“清净洁白女儿”“钓名沽誉”“国贼禄蠹”“有负天地钟灵毓秀”。
大概好道之人身处俗世常有一种遗世独立、不蔓不枝、不管不顾、赤条条来去无牵挂的范儿，果然如此，倒不妨看看下面皇初平的故事。
皇初平本是丹溪人，十五岁那一年到山
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上放羊，有道士见他举止端方，就把他带到金华山石室中修行，此后四十多年，皇初平再也没回过家。当天，皇初平的哥哥皇初起见弟弟没有回来就到山上找他，没能找到，又找了好几年也没能找到。皇初起后来赶集的时候遇到了一名道士：“我弟弟皇初平到山上放羊，走丢了，家里人都快急死了。四十多年了，音信全无，生死未卜，您受累帮忙给卜一课。”
“也不用问卜，我知道金华山中是有一个放羊的小孩儿，也姓皇，不知道是不是你弟弟，可以到山上看看。”
皇初起找了这么多年都没找到，心里早灰了，不过是碰到了道士随口这么一问。皇初起跟随道士来到金华山，果然真的见到了弟弟皇初平，其中悲喜自是一言难尽。兄弟二人互诉手足之情，不觉又是一把鼻涕一把泪。
“那群羊还在呀。”
“就在山的东边。”
“我怎么看不到呀，只有一堆白石头，没有羊啊。”
“羊还在，只是哥哥你肉眼凡胎，看不见幻化的羊。”只见初平口中念念有词，叫了一声：“羊起。”只见白石头瞬间变成了数万头羊。
“弟弟学的这些仙道，我也可以学吗?”
“只需一心向道。”
皇初起于是跟着皇初平一起修习道法，平日只以松脂、茯苓为食。兄弟二人活了五百岁，后来一同回到家乡，亲族都早已不在了。皇初平随后更名为赤松子，皇初起改为鲁班，两人又回到了山中。