暴走恐怖鬼故事第二季
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本书里的故事，都是我家祖上和我的真实经历。
我们家祖传捉鬼手艺，要寻踪溯源，就得先从我高祖父那一代开始讲起。
至于，为什么要取“末代捉鬼人”这个书名……
我觉得，我可能是我们家最后一代了……
第一章 家传来历祖传捉鬼人，说一说祖上几代和我的真实经历。
各位朋友安好，我叫刘黄河，年龄七零后靠后一点儿，家住黄河边儿，因为命里缺水，我父亲就随意给我取了这么一个名字。
我呢，混迹网络好多年了，因为我祖传副业的缘故，喜欢在网上看些鬼故事啥的，什么猎鬼师、茅山道士什么的，看着都挺精彩，有些故事里讲的神乎其神，故事人物啥的，写的也很不错，不过就是有一点，那些故事很多都言过其实了，道士我不知道，那些民间驱鬼抓鬼的人，我太了解了，因为我们家从祖上好几代都是干这个的，其实驱邪抓鬼这种事，没书里写的那么神，我们这些驱邪抓鬼的人也没那么大本事。
我们这些人其实也是普通人，也是平头老百姓，可以说，一辈子籍籍无名混迹在人群里，每天也得为柴米油盐发愁攥筋，驱邪抓鬼啥的，都是副业，不能当饭吃，有的时候因为一些规矩、道道儿，还不能收钱，就跟人家要点烧纸焚香啥的，回家以后烧烧拜拜也就完事了，很多时候都是义务帮忙，充其量也就混顿酒喝。
用我奶奶的话说，帮别人等于给自己积阴德，给全家积阴德，收人家钱就会损阴德，帮了等于没帮。
我们家这些事儿，其实早就想写了，过去一直被我奶奶压着，她不让我写。今年农历二月份，我奶奶过世了，享年96岁，现在算是没人压着了，唉……
我属于隔代传，我爸压根儿不会，他也不学，我现在会的这些东西，全是奶奶传给我的，我奶奶的本事呢，是我太爷传给她的，本来应该传给我爷爷的，可是我爷爷一生下来身体就有点问题，学不了这个，太爷最后没办法，只能传给我奶奶了。
这里必须说明一下，我奶奶和我爷爷定的是娃娃亲，奶奶从小在我们家里长大，从九岁起跟着我太爷学这个，我奶奶很聪明，十五岁出师，二十岁青出于蓝，是我们家几代人里最杰出的一个。
听我奶奶说，我太爷年轻的时候坏过几次规矩，报应到了我爷爷身上，我爷爷这才一生下来就有先天缺陷。
话说回来，把这些事写在网络上，我不知道算不算坏规矩，奶奶告诉过我的那些忌讳里，没有这一条。不过，我也老大不小了，什么话能说，什么话不能说，我心里很清楚，有些不能说的，到死我也不会说，更不会在这里写出来。
其实我写这个的目的有两个，一是记录一下我祖上和我的一些驱鬼轶事，最好能有人帮我出本书，留给我的子孙后代；二是揭一下我们这些人的神秘面纱，不求别人能够理解，只求还原那些民间捉鬼人的真实生活。
我觉得这些事要讲，就得从头儿讲起，从我们家怎么吃上的这碗饭开始讲起。
咱们把时间往前推，推到我高祖父那一辈，高祖父，也就是爷爷的爷爷。我们家干这一行，就是从我高祖父那一辈开始的。这些全是我小时候听奶奶说的，我在这里做了一下整理。
我高祖父名叫刘义，十五岁开始在延津县的黄河渡口当艄公，也就是撑船的。那时候黄河水大，河面上又没有桥，来往客商、货运物流，全靠船只摆渡。我高祖父撑的是一条自家的蓬船，主要用于渡人，不过有时候为了多挣几个铜板，也会帮人托运少量货物。
1847年，也就是清道光二十七年，丁未年。这年我高祖父二十岁。
那是阴历七月初的一天，三伏天，天气很热，天上毒辣辣的太阳火盆一样照在河水里，河水都沸腾了似的。
这天正午，刚好没客人，高祖父就把小船停在渡口附近的一个缓水区，拿出早上他母亲给他做的火烧，一边喝水一边吃火烧。
就在火烧吃到一半儿时，打岸边来个了五十多岁的小老头儿。老头儿大老远就对着河面就喊，福公，福公。
众所周知的，水上跑船有很多忌讳，我们这里管撑船的叫“福公”，福谐音“浮”，漂浮的意思，客人喊撑船的“福公”，算是对艄公的尊称，也算是给自己图个吉利，坐上船就像被福星保佑着，不会在水上犯事儿交厄运。
在黄河里摆渡的不止我高祖父一个，两岸有很多像高祖父这样靠摆渡为生的艄公，这个时候岸边就停着五六只蓬船，那些蓬船见有生意，纷纷朝老头儿划了过去，我高祖父这时候也赶忙三口两口把火烧吃完，撑着船过去了。
因为高祖父的船离老头最远，被另外几条船抢了先。高祖父眼见这单生意自己是接不住了，失望之余就想把船往回划。
就在这个时候，起先过去的那几条船先后离开了，也不知道为什么，或许因为价钱谈不拢，也或许有别的啥原因，看他们那样子，一个比一个离开的快，好像唯恐避之不及。
高祖父一看，心里也没多寻思，就觉得自己还有希望，立马儿来了精神，使出浑身的劲儿，把船划到了老头儿跟前。
这个时候呢，其他船只已经零散的停在附近岸边，船里的福公们该休息的休息，该吃东西的吃东西，一副视而不见若无其事的样子，好像对老头儿这单生意很不看好，甚至嗤之以鼻。
高祖父这时候才觉得奇怪，心里忽悠了一下，但是船已经划到老头儿身边，怎么也得问一声儿，还没等高祖父开口，老头却先说话了。
老头儿眼睛红红的，还带着哭腔。老头儿作着揖说：“这福爷，这福爷，帮帮俺吧，俺求求你咧，求求你咧……”
听老头儿这么说，我高祖父有点发懵了，就问老头儿，“大也，你是想过河么？”大也，是我们这里的方言，也就是大伯的意思。
老头儿哭丧着脸说：“哎，过河，跟俺家孩儿一团儿过河哎。”一团儿，也就是一块儿、一起的意思。老头儿的意思是说，和他儿子一起过河。
高祖父一听，往河岸左右瞅了瞅，河岸上没旁人，就老头儿一个，感觉很奇怪，又问老头，“大也，你家孩儿哩，咋就你一个咧？”
老头儿这时候彻底哭了起来，一边哭一边说：“俺儿死咧，给府台砍了头咧，俺是来给他收尸捏，俺想把孩儿带回老家去。”
1847年，也就是清道光二十七年，时局动荡，内忧外患，沙俄虎视眈眈，英皇强租硬占，全国上下民不聊生，同时全国各地出现许多反清组织，如青莲教、天地会、棒棒会、拜上帝会等等。当然了，这些都不是我高祖父一个艄公能够了解的，他只知道每天在河上老老实实撑船，挣钱糊口。
后来我高祖父听老头儿说，他儿子被怀疑是棒棒会成员，在卫辉府三堂会审之后，判了斩立决。我高祖父不知道啥叫“棒棒会”，他就知道老头儿的儿子给府台老爷砍了头，死的挺冤枉。
我高祖父心软，就答应老头儿送他们父子过河，老头千恩万谢，说他儿子尸首在五里外的小毛庄放在，让我高祖父在岸边儿等他个把时辰，这就回去找人把他儿子的尸首抬过来。
我高祖父这人也太实诚，就因为跟老头有诺在先，不再接其他人的生意，就那么把船停在岸边傻等着。
从中午一直等到天色擦黑儿，这期间一趟生意都没接，白白等了一后晌，也就是白白等了一个下午。就在我高祖父估摸着老头今天不能来了，准备收工的时候，老头儿领着几个人，抬着一口大棺材，迎着暮色姗姗来迟。
高祖父看见那口大棺材心里咯噔一下，他原本以为老头儿子的尸体是用草席裹着的，没想到是放棺材里的。
在我们这里，船上载棺材是跑河的大忌，触龙王爷霉头，话说龙王爷在水底，不喜欢头顶上给棺材压着，必定会发怒把棺材掀进水里。特别像这种成殓了死人的棺材，那就更要不得了，我们这儿叫它实芯儿棺材。“实芯儿”的东西，一般放河里就是个“沉”，兆头很不好，很不吉利，这时候加上天色已晚，夜里在黄河上跑船也是很凶险的，我高祖父就想推掉这趟生意。
老头儿这时候见我高祖父要打退堂鼓， “噗嗵”一声直接给我高祖父跪下了，一把鼻涕一把泪央求我高祖父。老头儿说天太热，他儿子的尸首已经发尸，也就是腐烂，要是不紧早送回家埋了，就要烂在路上了。
老一辈儿人，都讲究个落叶归根，无论生前在哪里，死后必定要埋回老家，这叫魂归故里。如果尸体烂在了路上，那这人的魂魄将成为孤魂野鬼，永远飘荡在异国他乡。
高祖父见比自己父亲还大的一个老头子，给自己下跪苦苦央求，心里松动了，最后把牙一咬，对老头说：“中，俺今儿个就搭手儿送你爷俩一回！”搭手儿，这里可以理解为“顺便”，高祖父说的挺轻松“搭手儿送一回”，其实是冒着犯忌的风险送一回。
黄河里这些事儿，自古谁也说不清楚，特别是这些仰仗黄河谋生的福公们，每个人都对这条母亲河怀有莫大的敬畏心理。高祖父能这么做，当时肯定做了一番心理挣扎。
高祖父先让老头儿他们那几个人把棺材抬上了船，没着急让老头儿他们上船，自己载着棺材把船往深水区划了划，停在一块水流较缓的地段，然后从船舱里取出三牲贡、焚香、香炉。三牲贡，也就是祭品，三牲，就是猪牛羊，祭的是猪头、牛头、羊头。当然了，他们这些福公们不可能这么阔绰，没钱弄这些硬货祭河，拿发面馒头代替的，猪头是在馒头上用鸡血画两只猪耳朵和一只猪鼻子，牛头是画两只月牙状的犄角，羊头画的是两只螺旋状的曲角。
三牲贡是过去我们这里船上的必备品，无论大小船只每条船上都有，有的大商船上甚至载的是活三牲，主要是为了以防万一，如果在河上遇到风浪啥的，就把三牲贡扔河里祭祀龙王爷，祈求龙王爷保佑，具体管不管用，那我就不知道了。
第二章 龙王点兵这时候，高祖父把香炉、三牲贡放在船头，把焚香点着插进香炉里，然后跪在船头，对着河面恭恭敬敬磕了六个头。
为啥要磕六个头呢？我们这里有句谚语叫“神三鬼四龙六头”，也就是说，到庙里上香给神仙磕头要磕三个，到坟地祭祖给鬼磕头要磕四个，在黄河上祭奉龙王老爷，就得磕六个。
这句谚语究竟是怎么来的，我至今都没弄清楚，反正我们这儿的人都是这么做的，问他们为什么要给龙王爷磕六个头，谁也说不清楚，老人都说这是老祖宗们一辈辈传下来的，磕六个头肯定有他们的道理，子孙们别问那么多，照做就是了。
高祖父磕完头
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以后，把三牲贡恭恭敬敬捧在手里，又对着河面字正腔圆唱了一通祭河辞，也叫唱河喏，一般都是这么唱的：“龙王哎，河神哎，水打东西流，船打南北走哎，送来猪牛羊，么风么浪拜龙王，拜河神哎拜龙王……”这河喏，我小时候听奶奶唱过几次，具体的喏词记不住了，就跟上面这些大同小异，奶奶说我高祖父唱河喏唱的可好听了，嗓门儿大，字正腔圆。不过说真的，我听奶奶唱的时候，没觉得“字正腔圆”，就觉得有点阴阳怪气儿，就跟那个什么“磨剪子叻戗菜刀”，就跟这调调儿差不多。
高祖父唱完河喏以后，把猪头牛头羊头同时扔进了河里，然后再次恭恭敬敬冲着河面磕了六个头。
至此，简单的祭河仪式就算完成了，蓬船载着实芯儿棺材能不能平安抵达河对岸，那就要看龙王爷今天的心情了。
高祖父祭完龙王以后，把船重新划到岸边，喊老头儿他们上船，就在这时候，那几个抬棺材的人不干了，死活不肯上船。
原来这些人是老头儿在小毛庄花钱找来的“杠子工”。我们这儿管打墓坑的叫“土工”，管抬寿方的叫“杠子工”，寿方也就是棺材。
抬杠这个词儿，就出自这些抬寿方的杠子工，这些人没有啥严格限定，人人都可以做，只要年轻有力气就行，也有些好讲究的人家儿，喜欢找那些经常抬棺材、有经验的老杠子工，这些人抬起棺材来四平八稳，棺材里的死者不至于被颠移位。
老头儿从小毛庄请来的这几个杠子工，年龄偏大，一看就是老手儿，不过他们也是从小在河边上长大的，黄河里这些道道儿，他们懂的不比我高祖父少，也知道河上走棺材犯了龙王爷大忌，搞不好就是船毁人亡，他们谁也愿意为了几吊钱搭上一条性命。
老头儿磨皮嘴皮子好说歹说，几个人就是不上船，最后老头儿没办法，把几个人的工钱付了，抹着眼泪上了船。
有个年纪大点的杠子工临走时还劝我高祖父，年轻人别那样毛乍乍的，触龙王爷霉头的钱么好拿，弄不好命都搭给鱼鳖了。我高祖父憨憨一笑说，么事，俺家和龙王爷是亲戚。
我高祖父嘴上这么说，心里也没底，要不是看老头儿可伶，给的价钱也高，他决计不会冒这种风险。
老头儿上船了以后，抱着棺材一直哭个不停，我高祖父看着于心不忍，就劝了他几句。这一来二去的，又浪费掉不少时间，天色更黑了，整个河面上看上去黑黢黢的，像个无底洞似的。
高祖父仗着年轻气盛，加上对这一带水域比较熟识，就这样载着老头儿和一口大棺材，摸黑朝河对岸划去。
一开始也没啥事儿，风平浪静的，就是有点黑，视线太不好，船速也没白天那么快。可等船到了河中央，怪事来了，首先水里噼里啪啦一通乱响，整个河面像煮沸的开水一样。
这种事倒也常见，我高祖父过去也遇上过，如果是在白天，只要听到这种声音，就可以看到有大量鱼群在河中央聚集，对过往船只无害。我们这里管这种现象叫“龙王点兵”，言说龙王爷要和某某水怪开战，在河里招兵买马。
这种鱼群大量聚集的现象在很多地方都有出现过，但是至今没人能解释清楚这是为什么，或许，真的是龙王爷在点兵吧。
听到水声，高祖父知道是龙王点兵，因为它们对船只无害，也就没太在意。可是，等又划了一阵以后，出现了更怪的事情，从那口大棺材里传出了手挠棺材板的声音，?啦?啦的，声音在漆黑的河面上传出去老远，听得人头皮发麻。
抓挠声与这时河里噼里啪啦的水声，分庭抗礼，好像棺材里的死尸要跳将出来和水里的龙王爷开战似的。
我高祖父登时吓得面如土灰，豆大的汗珠从额头洇了出来。
老头儿当时一直蹲在棺材旁抽噎着，听到棺材里有挠棺材板的声音，也吓坏了，也不敢再哭了，踉踉跄跄跑到船尾，缩在了我高祖父的脚边，浑身直哆嗦。
我高祖父自己这时候还想充大个儿，想开口安慰老头儿几句，可是等他一张嘴，发现自己的上下牙碰个不停，舌头根儿都是硬的，根本就没法儿说话。
最后他把心一横牙一咬，卯足劲儿舍命划起了船桨，此刻虽然害怕，但我高祖父尚未失去理智，他知道，只要把船靠了岸，自己和老头儿就有活命的机会。
眼前一片漆黑，耳朵眼儿里除了水声就是抓挠声，怕人的要命，高祖父这时候也顾不得想其他的，使出浑身最大力气玩儿了命摇桨。
也不知道把船划了多久，最后正前方隐约出现几点昏弱灯光，应该是河岸边一个村落里传来的。
看着远处针鼻儿大小的灯光，高祖父心里轻松了一些，感觉就快到岸边了，刚要松口气，就在这个时候，蹲在高祖父脚边打哆嗦的老头儿，惊慌失措大叫起来，“福爷，福爷，船……船漏水咧。”
高祖父一听，大惊失色，一直只顾着划船了，没注意船上的情况，赶忙低头一看，这时候他才发现船里的水已经洇湿了他的鞋底，往船舱里一看，水都能末过脚脖子了。
高祖父心里明白，船在这时候漏水决计不是偶然，这是龙王爷不赏脸呀，他忙对老头儿喊道：“大也，舱里有木盆，你拿木盆把水舀河里，等到了岸头，咱就不怕咧。”
我高祖父话音刚落，那口棺材里的抓挠声愈发急促起来，好像里面的玩意儿对我高祖父这话很不满意，想破棺而出，而这时候河里的河水也有了动作，跟涨了潮似的，一浪接着一浪，此起彼伏，导致蓬船就像风浪里的一叶扁舟，忽起忽落颠沛在浪尖之上。
我高祖父在黄河上摆渡五六年了，像今天这种情况，还是第一次碰到，说心里不害怕那是假的，他这时候后悔死了，后悔自己接了老头这单生意。
人在遇到危险的时候，有时会出现潜能爆发的现象，这个我就不多说了，个案很多。
老头儿和我高祖父两个，这时候可能就有点潜能爆发的意思，为了活命，他们也不知道啥叫害怕了。高祖父迎着风浪嘴里给自己喊着号儿，吼嘿吼嘿吼嘿，一是给自己壮胆儿，二是让自己发力均匀，不至于乱了摇桨的节奏。老头儿这时候跑进船舱找到木盆，一盆盆不停从船舱里往外舀水。
在两人的同心协力之下，船又向前行驶了一段，河岸上的灯光由针鼻儿变成了绿豆大小，眼看离岸头越来越近了。
我高祖父这时候本以为可以渡过一劫，但他没想到船舱里进水的速度越来越快，一开始老头儿还能勉强应付，到最后舀一盆进三盆，入不敷出。
在接下来的一顿饭功夫，蓬船被河水彻底给淹没了，眼看就到岸边了，竟然在这节骨眼上功亏一篑，我高祖父又急又气又后悔，但是眼下不是计较这些的时候，保命才是最要紧，他赶忙招呼老头儿一声，直接弃船钻进了河里。
老头儿这时候有点傻眼了，船身已经彻底看不到了，河水末到了他腰眼儿的位置，只有他儿子那口棺材的棺材顶和船篷还在水面上露着，不过也撑不了多久了。
老头儿扔掉手里的木盆，哆哆嗦嗦爬上棺材顶，然后趴在棺材顶上喊起了救命。原来老头不但不是本地人，还是个不会水的旱鸭子。
这时候我高祖父已经游出去老远，眼看就快到河岸边了，但他没想到老头不会水，听到老头儿呼救，回头看了一眼，就见老头儿趴在棺材盖上顺水朝下游漂去。
我高祖父不忍心丢下他不管，仗着自己水性好，一咬牙，一个猛子顺水追了过去。
我高祖父当时才二十岁，正是年轻力壮的时候，加上顺水游泳，很快撵上了棺材。
等到了棺材跟前，他发现那棺材底下全是鱼，多的不可计数，看着都让人头皮发紧。
按道理说，这种实芯棺材扔进河里是浮不起来的，加上棺材顶还有个老头儿压着，早该沉了，竟是这些鱼硬生生把棺材托在了水面上，而且那些鱼都像疯了似的，用嘴猛啃棺材板，咝啦作响，声音极其?人。
第三章 龙王顶棺高祖父这时候好像明白了点什么，先前棺材里的抓挠声，其实是鱼群啃棺材板发出的，咋一听很像手挠棺材板的声音。
鱼群为啥要啃棺材板呢，我高祖父认为，这是龙王爷不高兴了，指派它们这么做的，自己那条蓬船肯定也是被这些鱼群啃漏的。
我高祖父驱赶开鱼群来到棺材近前，他想把老头从棺材上拉下来，这次沉船就因为这口倒霉的棺材，老头儿要是还抱着它，龙王爷指定连他一起沉进河里，到时候就是神仙下凡也救不得老头儿的命了。
就在我高祖父刚要伸手拉老头儿的时候，棺材底下的鱼群发生了突变，好像受到了极大的惊吓似的，霎时间，没头没脑的四散乱窜，把我高祖父身上撞的生疼，而且鱼群蜂拥着把他冲离了棺材附近。
等我高祖父在水里稳住身子，鱼群已经散开，只有零星的散鱼还四下在逃窜，他自己被鱼群冲离棺材五六米远，而且棺材这时候还在顺水往下游漂，我高祖父就想再游过去救老头儿。
可就在这个时候，棺材底下发出“轰隆”一声巨响，就像棺材撞上了水雷似的，整个儿棺材连同上面的老头儿，一下子窜离水面两丈多高，极其吓人。与此同时，我高祖父清清楚楚看到棺材底下有条黑乎乎的大鱼影，跟座小山似的，可比他那条蓬船大多了，棺材正是被它一脑袋顶飞的。
高祖父见状顿时吓得脸色煞白，就想转身逃命，可是这时候一想到那可怜的老头儿，觉得就这么丢下老头儿不管，对不起自己的良心，于是颤着声音冲老头儿喊了一声，“大也，龙……龙王爷来了，丢开寿方吧……”
我高祖父冒险喊出的这一嗓子，也不知道老头儿听见没有，不过老头儿和棺材落水以后确实分开了，棺材大头朝下竖着扎进了水里，老头儿则跌在了距离我高祖父较近的一片水域里，在水里扑腾几下以后就没了动静。
我高祖父见状仗着胆子游了过去，所幸“龙王爷”的目标不是他们，这时已经追着那口大棺材往下游去了。
我高祖父潜进水里摸到老头儿，从后面单手托住他的腋窝，把老头儿的脑袋从水里露了出来。老头儿这时连呛带吓，任由我高祖父托着，跟傻了似的。
不远处，“龙王爷”还在一下下顶着棺材，轰隆轰隆的声音虽说越来越远，但还是极其怕人。对我高祖父而言，此时此刻，就像一场噩梦一样。
高祖父没胆子泡在水里看这些，还好距离河岸边已经不远，仗着一身好水性，架起老头儿单手朝岸边游去。
等高祖父游到河岸，背着老头儿上了岸以后，几乎累虚脱了，一脑袋扎在河岸上的苇子里，差点没昏死过去，这时候加上没了蓬船，整个人从里到外要多难受有多难受。
老头儿这时还好些，只是呛了几口水、受了点惊吓，没过多久便缓过劲儿来。
不过，这老头儿一缓过劲儿来，第一件事就是哭，佝偻着身子瘫坐在苇子里对着河面嚎啕大哭。
我高祖父这时仰面朝天躺在苇子里呼哧呼哧喘着粗气，听老头儿哭，他也想哭，心里很不是滋味儿，船没了，以后还拿什么糊口呢？
两个人就这么一个哭着，一个躺着。
也不知道过了多久，从远处隐约传来打更的声音，一长两短。
“梆——梆！梆！三更天咧，防火防盗……梆——梆！梆！三更天咧，防火防盗……”
老头儿这时候已经哭累了，坐在那里看着河面唉声叹气，估计是在想他儿子的棺材。我高祖父也从地上坐起来看着河面发呆，可能是在心疼他的蓬船，导致气氛十分沉闷。
打更声传来，老头儿来了点精神，从苇子里站了起来。因为个儿小，踮起脚也看不到苇子外面的情况，就问我高祖父，“福公，这外头是不是三王庄？”
我高祖父连看都没看，回答说：“是，就是三王庄。”
老头又说：“这儿要是三王庄，这个打更勒，跟俺还是远房表亲咧，福公，咱到他家坐坐吧。”老头儿说着，往自己身上摸了摸，又说：“俺勒钱袋子叫水冲跑咧，到了他家，俺跟他借点钱，把你哩船钱清咧，俺孩儿没咧，你勒船也没咧，你救了俺一条命，俺得报答你。”
高祖父叹了口气说：“报答啥呀，不用报答，这是俺哩命。”
在老头儿的劝说下，高祖父跟着老头儿出了苇子荡，来到了三王庄，在三王庄村头哪里遇上了那个打更人。
老头儿没说瞎话，这个打更人真是他远房表哥，也是个老头儿，人长得又黑又瘦，看年龄能有六十岁出头，下巴上留着一撮花白山羊胡，看上去很普通的一个老头儿，不过他的精神头很足，两眼冒光。
俩老头儿一见面还挺亲热，问长问短。
打更人把我高祖父他们两个带回了家，三个人相互做了一番介绍。
我高祖父这才知道，死了儿子的这个小老头儿姓董，名有财，开封人，家里有间不大的店铺，算是有些家底。他听说儿子出事以后，就让伙计照看着店铺，自己出来找儿子了，原本想花些钱给儿子打点打点，不成想等他赶到卫辉府的时候，他儿子已经给砍了头，只好花了些钱，把儿子尸体买了出来。
这个打更人姓王，名守道，单身一人，用咱现在的话说，就是个老光棍儿。
在古时候，打更算是份高尚的职业，打更的历史更是源远流长，它起源于远古时期的巫祝术，一开始主要用于辟邪驱鬼，而且只有受人尊敬的巫师才有资格打更，现在很多的文学作品里还保留着打更驱鬼的说法。
打更老头儿王守道不算富裕，不过家里吃的东西不少，这天晚些时候，有人给他送来一只正宗的滑县道口烧鸡，他正准备打完三更回家喝酒吃鸡。
这不，刚好给我高祖父和董有财他们两个赶上了，王守道把小屋里的油灯拨亮，拿出烧鸡和老酒，三个人吃喝上了。
几杯老酒下肚，董有财有点酒入愁肠，抹着眼泪儿又哭上了。
王守道一问他咋回事儿，老头儿絮絮叨叨前后说了经过。
打更人王守道听完叹了口气，从身上拔出一杆大烟袋，一边吧唧吧唧抽着烟草，一边劝董有财，“俺说老表弟呀，甭哭咧，常言说哩好，人死不能复生，再说眼下这年月儿，人活着不容易呀，要是依着你老哥我看呐，死了比活着强……”王守道说到这儿，狠狠抽了口烟，沉吟了一会儿，又说：“你不就是想你儿的鬼魂回家嘛，这事儿好办。”
董有财一听，立刻停止抽泣，站起身哆哆嗦嗦抓住王守道的手，“老表哥，你说哩是真勒，俺儿还能跟俺回家？”
王守道吐出嘴里的烟说：“肉身是回不去咧，你老哥我能把魂儿给他招回来，老弟你带着大侄儿的魂回家，也是一样咧。”
董有财一听，像抓住一根救命稻草，双腿一软，就要给王守道下跪。
王守道把眉毛一立，吼道：“老表弟，你这是干啥咧，给俺起来！”
这王守道可能因为常年打更的缘故，嗓门不比我高祖父小，一嗓子下去，吼的董有财打了个哆嗦，一屁股又坐回了凳子上。
王守道这时候把目光转向了我高祖父，朝我高祖父笑了笑说：“小哥儿够胆识，有义气，不错不错……”
我高祖父这时候也有点酒入愁肠的味道，听王守道夸自己够胆识有义气，也没啥感觉，低着头叹着气说：“胆识义气有啥用，船没咧，吃饭活计没咧……”
王守道一听，哈哈大笑说：“谁说你么活计咧，你要是愿意，俺送你个活计，你看咋样儿？”
高祖父抬起头看了看王守道，虽然老头儿一脸笑意，但看着不像在说诳话，就问他，“啥活计，能挣钱不？”
王守道把头一摇，砸了砸嘴说：“挣钱不多，能糊口，饿不死。”
高祖父一听，对王守道说的这活计不太满意，因为我高祖父不像王守道老光棍一个，家里还有父母、弟弟妹妹，全家人都靠他养活着呢。
就在我高祖父犹豫之际，王守道抬手指了指自己脚下，又说：“你要是愿意，跪下拜师
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，俺传你个活计。”这个时候，一旁的董有财眼睛亮了起来，赶忙劝我高祖父，“小兄弟，俺表哥这是要收你当徒弟呀，你知道他是谁不？黄河两岸大名鼎鼎哩王三更、王半仙儿，你要是给他当徒弟，一辈子吃穿不愁咧。”
王三更是王守道的别称，因为职业是更夫，认识他的人都叫他王三更，很少有人叫他王守道，王半仙儿则是对他的尊称。
王守道这名字我高祖父没怎么听说过，但是“王三更”这名字，他可是如雷贯耳。
这王三更除了在三王庄打更以外，还捎带着给人驱邪捉鬼。过去那年月儿，兵荒马乱，邪乎事也多，这黄河两岸十里八村的老百姓，要是谁家里摊上啥邪乎事儿了，找他一准儿能解决，老百姓们都说这王半仙是星宿下凡、钟馗转世，本事大的不得了。
第四章 泛舟招魂高祖父这时候一听“王三更”三个字，立马对眼前这个黑瘦老头肃然起敬，一点儿都不带犹豫的，直接给王守道跪下，三拜九叩行了拜师大礼。
等高祖父磕完头，王守道捋着花白山羊胡哈哈大笑，甚是中意，董有财双手作揖，恭喜王守道收了个好徒弟。
而后，王三更又拿出几瓶老酒和食物，三个人开怀畅饮。
一夜无话。第二天天刚亮，王三更给了我高祖父几两银子，让他回家和自己父母言语一声，以后我高祖父不但要跟着他学艺，还要和他吃住在一起，他每个月会定时让我高祖父给家里捎些银两，不至于让高祖父那一大家人饿肚子。
我高祖父拿着银两回到家，和父母一说，父母自然替他高兴。王三更的名头，我高祖父的父母也是听说过的，自己儿子能拜王半仙为师，说出去也是件体面的事儿。
等高祖父放下银子辞别父母回到三王庄以后，王三更已经开始着手准备给董有财儿子招魂的事宜了。
招魂，大致可以分为三种情况，一种是招活魂，一种是招亡魂，最后一种是招孤魂。
王守道要招的是最后一种招孤魂，招孤魂顾名思义，就是招那些客死异乡的鬼魂，招来之后，使其依附在某种介质上，让家里人带着返回故里。
招孤魂的方法不算单一，一般都是因地制宜。
孤魂一般都是招进伞里或是乌盆里，但是董有财家里有钱，非要弄的体面点儿，还要用上好的棺木把儿子魂魄成殓了抬回去。
王守道起先不同意他这么做，嫌他浪费钱，但是架不住董有财一把鼻涕一把老泪。董老头儿说，他就这么一个儿子，不能太委屈了。这么一来，就麻烦了点儿。
我高祖父回到三王庄以后，王守道正在小院里扎纸人儿。董有财呢，被王守道打发回家，去拿他儿子穿过的衣裤了。
开封离三王庄不算远，要是雇辆马车，一天一夜就能打个来回。要是搁着现在，开车一个上午就能打个来回。
闲话我就不多说了。一直到第二天下午，董有财返回三王庄，拿来了他儿子生前穿过的衣裤，王守道就让我高祖父把衣裤给纸人穿上了。最后王守道说，白天不能招魂，必须等到晚上，而且还要弄条船下河里招魂，因为董有财儿子的尸体在河里，魂魄也随着尸体掉进了河里。
我高祖父一听，晚上要划船下河，想想前一天晚上的遭遇，不免心有余悸，董有财这时听闻也有点担心，脸色都变了。
王守道见他们两个这样儿，呵呵一笑，说：“莫怕莫怕，你俩那天晚上碰见哩，不是啥龙王爷，把寿方顶起来的那个大家伙是条大鱼，咱们这里都管它叫‘铁头龙王’。”
“铁头龙王”我高祖父也听老人们说过，是一种长了很多年头儿的黄河大鲤鱼。鱼这种动物，体型和年龄成正比，活的年头越长，体型就越大，铁头龙王其实就是一条老鱼。
我高祖父问：“为啥铁头龙王要顶棺材哩？”
王守道捋了捋胡子，解释说，因为棺材里的尸体发了尸，从尸体里流出一种叫“尸油”的液体，顺着棺材缝流进河里，尸油是有毒的，鱼闻到尸油的腥味儿就会发疯，就像抽大烟似的着迷上瘾，所以会聚在一起不停啃有尸油的地方，结果把船啃漏了，最后尸油把铁头龙王这种大家伙也招来了，铁头龙王用脑袋顶棺材，也是为了里面的尸油。
在这里插一句，喜欢钓鱼的朋友可能不算陌生，那种用来打窝的鱼饵，上面带的那种淡淡的腥味儿，就跟尸油的腥味差不多，鱼只要闻到这种味儿就会着迷，趋之若鹜。当然了，鱼饵不是用尸油调和成的，喜欢钓鱼的朋友千万别对鱼饵产生啥心理阴影。
言归正传。到了晚上，王守道在村上借来一条无蓬小船，由我高祖父划着。王守道提着一盏红灯笼站在船头，董有财左手提着一面铜锣，右手拿着一根烧纸卷成的纸棒，站在船尾，船中间放着穿了衣裤的纸人，在纸人的右腕上系着一根红头绳，红头绳另一头由船帮顺下，泡在河水里。
当我高祖父把船划到河中央以后，王守道摆手让他停下，然后示意董有财用烧纸棒敲铜锣，一面敲，一面拖着长音喊出王守道提前教给他的说辞。
“东道道，西道道，俺孩儿回来吧，南瞧瞧，北瞧瞧，俺孩儿回来吧……”
声音很凄凉，特别在夜里死气沉沉的河面上，听上去有种说不出的诡异感，很是?人。要不是王三更像颗定心丸似的在船头站在，我高祖父这时候恐怕早就后脊梁沟发凉了。
董有财每念一遍说辞，就用纸棒“咣”地敲一下铜锣，王守道跟着弯下腰把红灯笼朝河上扇面状晃一次，事后听王守道说，把灯笼在河面上晃动，是在董有财儿子的魂魄引路。
灯笼红光掠过粼粼河面倒影在水里，显得十分诡谲，咋一看就像水底生出一只鬼眼在觊觎着小船。整个招魂过程显得既神秘又诡异。
我高祖父不敢多看，一是心里害怕，二是，他这时还有个重要任务，那就是看守纸人那只系了红头绳的右手腕。来的时候王守道交代了，啥时候看见纸人右腕湿了，就赶紧把船往回划。
高祖父借着船头微弱的灯笼红光，勉强能看清纸人的右手腕。纸人是王守道用苇子杆绑的骨架，外面糊了一层灰白色的窗户纸，虽然用料不怎么样，但是扎的惟妙惟肖，而且有鼻子有眼，再加上这时候穿了衣服，咋一看跟真人似的。
不大会儿功夫，我高祖父就有了一个很奇怪的发现，董有财每念一遍说辞，拴着纸人手腕的那根红头绳，就会由河面向船上洇湿一截。
大概喊了十来次以后，红头绳完全被水洇透了，等董有财接着再喊的时候，纸人的手腕诡异地湿了起来。
又喊数遍以后，纸人手腕彻底湿透了，这时候我高祖父不但觉得神异，对王三更这位师傅更是钦佩的五体投地。
王三更之前交代过，纸人手腕全部湿透，说明董有财儿子魂魄已经附在了纸人身上，就得赶紧把船往回划。我高祖父这时候不敢怠慢，从河水里把红头绳捞上来以后，摇桨划船，快速驶向岸边。
这时王三更和董有财见我高祖父划船，立刻就明白怎么回事，两个人一起停下来不再动作。
等到了岸头，按照事先说好的，由董有财背着纸人，快速朝王守道家里跑，期间不能回头，不能说话，而我高祖父和王守道一左一右跑在前面的路两侧开道，主要是怕在路上撞到人或者猫狗之类的动物，要是给撞上了，就会把董有财儿子的魂魄吓跑，到时候再想招回来就不容易了。
索性一路平安，到了王守道家里以后，王守道立刻把早就准备好的红布裹在纸人身上，从头到脚，裹了个严严实实。
按着王守道的说法儿，纸人裹了红布以后魂魄就跑不掉了，更不怕受惊吓，那意思就好像把魂魄封在了纸人身上。
至此，招魂事宜就算完成了。
第二天，董有财在邻村一个棺材铺里买了口现成的上好寿方，把纸人放进了寿方里，这就要跟王守道和我高祖父道别。
王守道最后叮嘱他，回家只能晚上走夜路，白天千万不能走，而且棺材头不能见光，等回到家以后，立刻把红布拿掉，纸人别动，连同棺材一起下葬就可以了。
董有财临走时对王守道千恩万谢，非要留下些银两，王守道死活不收，最后董有财把银两偷偷塞给我高祖父，说让他拿着银子给他师傅买点好吃的，我高祖父真老实，见他师傅王守道不收，他也不收。董有财最后没办法，到镇上沽了十几斤好酒、切几斤熟牛肉，悄悄放在王守道家里，然后趁夜找人抬着棺材离开了。
之后，董有财又来过三王庄几次，每次都带着好酒好肉，都说无商不奸，这董有财不算是个奸商，待人还挺实在，并且在他儿子死了几个月以后，生意竟然越做越大，一年以后，又纳了个小妾，小妾给他生了个大胖儿子，我高祖父和他师傅王守道还被请去喝了满月酒。
后来王守道跟我高祖父说，董有财的大儿子，也就是被砍了头的那个儿子，实质上是个讨债鬼转世，董有财上辈子欠了他的钱，这辈子投胎转世讨债来的，要不是中途被砍了头，董有财有多少家底儿也得给他败光，这也算是董有财因祸得福、塞翁失马。这也和董有财这辈子平时积德行善有很大关系，积德行善的人，冥冥中自有神明护佑。
王守道说，有些人吉凶祸福自有定数，想要自求多福，务须以行善为根，以积德为本。
第五章 高祖学艺“以行善为根，以积德为本。”
王守道说过的这句话，后来成了我们家的家训，一直传到现在。我希望，在我之后，它会继续传下去。
我高祖父从那天开始，正式随王守道学艺。咱就用“学艺”这个词儿吧，我真不知道学这些东西该用啥词儿更准确。
刚一开始，王守道啥也不教我高祖父，就是叫他每天夜里看着计时用的燃香，到了时辰以后，跟他一起出去打更。
古时候一夜需要打五更，第一更，叫打落更，时间是现在的晚上七点左右；第二更，叫打次更，晚上九点左右；第三更，叫打鬼更，晚上十一点左右，言说这个时辰，阴曹地府里的小鬼就会跑到阳间来玩耍，活人撞鬼一般都在三更以后，也就是现在的晚上十一点以后；第四更，叫打晨更，凌晨一点左右；第五更，叫打末更，也叫打鸡更，凌晨三点左右，末更打完以后过不了多久，鸡就该叫了，这时候阴曹地府的小鬼回阴间，阳间的人们呢，基本上也就该起床了。
打更的时候王守道和我高祖父一前一后，王守道喊着说辞走在前面，我高祖父敲着梆子走在后面，每天如此。
我高祖父当时虽然年轻，却没有年轻人那种心浮气躁的心态，很稳重，师傅不教他本事，他也不着急，每天叫干啥干啥。
直到三个月后的某一天，准备打落更的时候，也就是打头更的时候，王守道对我高祖父说：“宣义呀，到今天你跟着师傅九十九天咧，常言说，看人九十九，生旦净末丑，你跟着师傅九十九天咧，师傅也看了你九十九天咧，我看你这孩儿真不错，人实在，是块传家嘞好料子，从今天开始，师傅就传你点儿简单的口诀，等你把口诀背熟以后，师傅再传你别勒。”
宣义，是王守道给我高祖父取的字，我们家祖上不是啥书香门第，家里人能给取个像样的名字已经很不错了，没那么多文绉绉的道道儿，但是王守道总不能直接喊自己徒弟的大名，就给我高祖父取了这么一个字号。
从王守道和我高祖父说过那句话以后，每天晚上就剩我高祖父一个人打更守夜了，用王守道的话说，这是叫他练胆儿，抓鬼人如果不把胆子练出来，本事再大也是个白搭。
从那天起，我高祖父一边打更练胆儿，一边背诵那些驱鬼、抓鬼、招魂等等口诀。说真的，我高祖父这人除了实在之外，没啥突出的地方，大字不识一个，学这些东西，资质差了点儿，足足打了半年更他才把这些口诀全部背熟。我奶奶当年背口诀的时候只用了半个月，我笨了点儿，也不过用了两个月，当然了，这跟年龄也有很大关系，我高祖父学的时候比较晚，不像我们，从小学起，接受新鲜事物的能力比较强。
半年以后，王守道开始教我高祖父一些实际用到的物品，用当代时髦的话来说，就是法器，我们称它们为“行器”，念hang，不念xing。
一般的行器有，红头绳、桃木楔、坟头柳、墨斗线等等，这些是最普通的，也是最常见的，也有些不普通不常见的，以后会提到的。
前面说了，我高祖父资质一般，口诀加这些行器，我高祖父前后总共用了两年半的时间才完全掌握。
三年后，也就是我高祖父二十三岁那年，就在这一年，我高祖父才正式跟着王守道学习一些实质性的东西。所谓实质性的东西，其实主要就是实践，这个时候每次有人找上门来求助，王守道就会带上我高祖父一起去，之前一直没带他去过，只是给他口述过一些抓鬼驱邪的方法，从没让他实际操作过。
等接触到实质的东西以后，难缠点儿的，我高祖父在一旁看着，王守道亲自动手，一边施术，一边苦口婆心的教，言传身教。容易点儿的，由我高祖父动手，王守道在一旁看着，哪里不对了，出言提醒一句。
可以说，我高祖父比我和奶奶的优势就在于，过去那些邪乎事儿多，他经历过的、见过的也多，可以说实战经验丰富。到我奶奶那一代还好些，兵荒马乱的邪乎事也不少，可是到了我这一代，积年累月不见一回，就是遇上了，也不过是些小打小闹儿，什么迷路了、上身了、小孩儿夜哭了，当然了，也遇上几次厉害的，这个，得等到讲我自己的经历时再说。
咱把时间再返回到我我高祖父那时候。1855年春，也就是清咸丰五年春，乙卯年，这年我高祖父二十八岁，父亲去世；次年秋，也就是1856年秋，母亲去世。这时，高祖父的两个弟弟和一个妹妹均已成家，高祖父却依旧单身一人，依旧在随着王守道学艺。
1859年，也就是清咸丰九年，乙未年，这年我高祖父三十二岁，正式出师，从学艺到出师，我高祖父历时十二年。可以说，他这学艺时间有点过长了。
就在这一年，我高祖父知道了自己师傅王守道的真正年龄，原来，王守道这年刚好一百岁整。
写到这儿，可能会有朋友提出异议，之前那个董有财不过五十多岁，十二年后也不过六十多岁，喊一个一百岁的老头儿表哥好像有点说不过去。这个，只能说王守道辈儿小，董有财辈儿大，特别是这种远方表亲，有时候辈分都是混乱的，亲叔大侄儿这种事都是常见的，又可况这种远方表兄弟呢。
前面说过，干我们这行就是给自己积阴德，最明显的一点就是长寿，我们家这几代人都很长寿，寿命最少的也在85岁往上，王守道活一百岁并不算稀奇，加上他是童子身，一直保着身体里的那口真元，长寿是肯定的。
王守道虽然打了一辈子光棍儿，但他不想自己的徒弟也跟着他一起打光棍儿。我高祖父都三十二了，王守道替他着急，他自己没儿没女，就想着自己徒弟能有个孩子给他抱抱。
我高祖父这时候爹妈也没了，家也分了，彻底跟了王守道，并且接替了王守道的一切事宜，每天晚上打打更，有人请的时候，出去给人办办事。我高祖父这时候已经把王守道当成了自己的亲爹娘，王守道待他也像亲儿子一样，每次办完事，我高祖父都会带些酒菜回来，爷俩就在小屋里高高兴兴的吃吃喝喝，日子过的也算逍遥自在。
不过，每次王守道一提到让我高祖父讨媳妇儿的事儿，我高祖父就蹙眉头，用他自己的话说，俺俩弟弟都有孩子咧，俺刘家有后咧，俺成不成亲的么啥，只要俺跟着师傅就行。
王守道每次听他这么说，就免不了数落他一顿。不过像我高祖父这么大年龄的，在那个年月讨媳妇儿真不算容易，那时候女孩子十六七岁就出门儿了，十八岁就算老姑娘了，想找个二十岁的黄花大闺女都难，再说条件太差的，或者成过亲的寡妇，王守道还看不上，怕委屈了自己的徒弟，想找个像模像样的黄花大闺女吧，人家又看不上他，主要是年龄太大了，我高祖父也不像那些大户人家有钱有势，能讨到三房四房的。
每次听奶奶讲到这儿，我都替我高祖父着急，我就会说，不会去山里头买一个呀，我奶奶就会把脸一绷，狠狠训我一顿，买媳妇儿损阴德，咱们家里的男人就是打光棍，刘家绝了后，也不能干那种事儿！
六年后，也就是1865
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年，清同治四年，乙丑年。这年我高祖父三十八岁，王守道一百零六岁，这个时候的王守道身体日渐衰退，基本上已经到了油尽灯枯的地步，不过他还没忘记让我高祖父讨媳妇的事儿，言说要在自己闭眼之前抱一抱徒孙子。同年夏，有这么一天，我高祖父刚刚打完五更回家，准备吃点东西睡觉，就在这个时候，听到外头有人敲门。
高祖父把门打开一看，门外一前一后站着两个人，前面这位我高祖父认识，三王庄本村的一个老人。老人后面那位，看着眼生，不像本地人，而且一身绸布长衫，书生打扮，年龄约莫在四十三四岁的样子。
在那个年月儿穿长衫的人都是有身份的，这位书生打扮的中年人一看就知道不俗，用现在的话说，至少是个有身份的知识分子。鲁迅先生的作品《孔乙己》里有明确说明，分为短衫帮，长衫帮，由此可见一斑。
有道是无事不登三宝殿，中年人既然被村里老人带来敲门，说明是有事找他们师徒帮忙。
高祖父赶忙把两人请进屋里，这时候王守道还在里屋睡觉，身体不行了，觉也多了，而且总是睡不醒。
我高祖父也就没叫醒他，一个人接待了老头儿和中年人。
出事儿的，是中年人的小女儿，中年人倒是不怎么说话，几乎都是同村这位老头儿代诉的。
等老头儿说完，我高祖父皱起了眉头。