摘要：写完这故事的时候，些许轻松的是我把老杨的这段经历公之于众。更重要的是，我想从另一个角度让社会关注，这世上还生活着叫“鬼人”的这一拔子人，希望能够通过自己的文字来影响更多的人，让更多的人去理解和帮助这个群体，为公益事业传递更多的爱心和能量。
这是个真实的故事。跟“鬼”有着千丝万缕的联系，或许跟“鬼”毫无瓜葛。但第一次听老杨讲的时候，着实把我吓了一大跳。写下这故事的目的在于从某个角度激发社会关注，这世上还生活着叫“鬼人”的这一群人。
引子
每年的农历七月十五也叫“七月半”，鬼节。本来嘛，过节总得有点迹象，可我生活的城市——福建省的省会福州这一年的鬼节没有一丁点过节的样子，几乎与平日里没有两样。网络上渲染的神乎其神的“天狗吃月亮”（月食）也没看到，下午的时候起了一阵风，晚上六七点钟就已经是乌云密布，生生把城市头顶上的月亮光线给挡住了。月亮一挡海水就涨潮。海风带来了一团团乌云，又推走了一团团乌云。我走在小区内河板桥上仰着脖子往天上看，只看到众鬼正在会餐，吃相难看，满目疮痍。
传说中避邪的“马”别说吃，连个影子都没有。“马”是一种面粉做成扁马形状的小糕点，我想下班后买几头给儿子体验一下，顺便跟他说说关于七月半，关于鬼节。糕点店老板娘带点异样的眼光说，你也知道七月半吃马的风俗呀，以前可作兴了，这儿好多年前就不流行了，福州的糕饼店早就不卖“马”了。一个地方一种文化，不奇怪。我没跟儿子说今天七月半是鬼节，也没讲关于鬼蜮伎俩的事。在家煮了“菜包饭”，父子俩抢着吃，巴叽
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巴叽干了一碗又一碗，吃相难看，满桌狼藉。“菜包饭”说白了就是菜和饭一锅煮的“猫饭”。我老家七月半的“马”那才叫马。真正做成马的形状，弄点洋红马脸上一点，那马有了眼睛马上就活了，栩栩如生，吸引了多少“童男童女”的眼球。墟上就有，一打一打码得齐齐的，小打五只，大打十只，看得小朋友们眼谗嘴更谗。
七月十五零时鬼门开，是投胎的日子。很多阴魂都要在这个日子去投胎，所以会有很多家长在七月十四这一天给小孩发马，再穷也要发。
那时计划生育抓得不紧，多生多福，小孩多，哪家都是三、四个或五、六个，
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每个小孩发一打是不可能的，每人发一匹可能还是粗粉做的。麦粉粗细都不要紧，目的只有一个，给小孩子带去美好的愿望：“吃吧乖仔仔乖囡囡，吃了马就能平安长大了”。从某个意义上说，“马”是避邪的。好多“童男童女”手拿小马不急着吃，装模作样放在裤裆下“骑”几下。驾，驾，从大门口骑到“
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边”，再从“天井边”骑到大门口，看谁的马快。比赛完哥妹姐弟几个才开始靠在天井边吃马，有顺序、有步骤、有策略地吃，先把脚脚吃了，再把头头吃了，再把脖子吃了，再把肚子吃了，再，再就剩下屁股了。留到后面的都是精华，马屁股最好吃了，马屁股最香了。看到自己的孩子整只马都吃到肚子里，大人们心里就稳当了，相当于已经给小孩加了一道“护身符”——平安无事，牛鬼蛇神奈何不了喽......
接下来开始讲故事。是个真实的故事，第一次听老杨讲我就吓了一跳。如此巧合的故事情节，你会认为我是在编小说。但我认为这仅仅是一种巧合而已。
老杨其人
先介绍一下故事的主人翁老杨。老杨今年刚过六十，身体硬朗，他没读什么书，文化程度低甚至可以说很低。但老杨说话幽默，上知民间天文下知民间地理，换句话说只要是民间的东西好像没他不知道的。
老杨会说几个地方的方言，冷不防弄一两句带腔的笑话出来，让你捧腹。我有时感觉他有点像人家讲的“侃家”，身上有冷幽默细胞，有的话他讲的时候不觉得有什么含义，但事后再仔细琢磨琢磨，还真是这个理。所以我有点儿佩服他。
老杨的祖籍在浙江的南坞，曾祖父或者是祖父那会因为家庭重大变故，举家搬迁至三清山脚下的信江边。浙江南坞的什么下山庙，什么八角井，什么杨氏族谱他如数家珍，隔个三年五载的还不怕路途遥远，到南坞的祖坟烧香祭祀。
三清山现在是国家级旅游胜地，这里层峦叠嶂、流云飞瀑、奇松怪石，使每位来到这里的游客目不暇接、流连忘返。而伴随着这美丽景色的，还有老杨会讲给你听的那无数动人的传说，葛洪炼丹、神女峰与巨蟒、观音听琵琶、玉灵观与乌面。
很多年前的一个春节，我约老杨一同上三清山，老杨说三清山有的地方我不能去，因为我不是好人。老杨说三清山上有个铡刀峰，传说是三清山门神的法器，所有妖魔鬼怪都休想蒙混过关，闯入天庭。刀口向下，恨背朝天，好不威严。好人则安然无恙，坏人则刀口无情。我怕刀口倒下来劈我。开始我好奇老杨为什么要说自己不是个好人。跟他交往的亲朋好友几乎没有说老杨不好的。只要提到老杨，同事工友邻里亲戚都说好人啦，一身才艺，乐于助人，所有年龄段的人都跟他合得来。
直到听完老杨跟我讲的这个故事，着实把我吓了一跳。如此巧合的故事情节，让我不得不觉得，命运
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是一种寿夭穷通不变的定数，朗朗乾坤，芸芸众生，每个人都生活在自己的宿命之中。我跟老杨从十几年前的八月十八日起，就建立了有可能这辈子都无法解除的“合约”关系。我从十几年前开始就研究老杨，研究他的出身，他的思想，他的行为逻辑以及他六十年来的经历，结果基本上没研究出什么名堂。老杨还是老杨，还是那样带着诡异地说一两句让你捧腹后沉思的话。我还当他是“侃家”。我还是有点儿佩服他。他画的花鸟，他做的泥人，他说的典故，他拉的二胡都不是一般人能达到的层次。
如果让我用现在的眼光来划分文化人，我会毫不犹豫地把老杨划入“文化人”的行列。但你就是打死他老杨也不会认为自己是文化人，甚至他说他连民间艺人都算不上。