看完这本书，我的心中对“教育”更加清晰。中华文化源远流长五千年，这个国度被称为:礼义之邦！这是每个人讲礼、讲义的国度。《礼记.学记》是先祖最好的教育学论著，作者倪敏达校长感叹自己师范院校毕业，做了十几年校长，回头学习传统文化后才能用一句话回答出什么是“教育”。他叹为观止啊，全世界找不到再好的教育学论著了，再学这么厚的十几本还是不如一千多字的《学记》，只要我们能够深入学习。
《说文解字》里对“学”解释为:学者，觉也。所以这一门学问就是让我们觉悟的学问，觉悟宇宙人生的真相。《大学》讲自己怎么学，《礼记.学记》讲怎么教，教和学都有。有一个事实真相，我们身为老师要有所体会，那就是:讲课的永远是学生，听课的才是真正的老师。对于这一点，我今天是真正感受到了，能在教室后面坐几个小时听完老师的课，真是不容易。
郑和七次下西洋，不是去打仗的，到底是干什么事呢？其实他七次带着二万八千人的船队下西洋是去办教育！用《礼记.学记》的话来讲叫“化民成俗”--教化人民形成良善的风俗，用胡总书记的话叫构建和谐社会。郑和第一次下西洋就把最好的科技文化传给古印度柯枝
63、那一缕缕充满希望的阳光，是我们前进的动力，是我们坚强不屈的毅力。青春，是一块块大小不一的石头，
国，他们“咸仰天而拜”，整个国家都来拜我们中华先祖。因为仅仅几年我们帮助他们:物质文明上去了，精神文明上去了，和谐社会实现了。历朝历代用伦理道德的教化致天下太平的例子很多。用今天我们教育厅领导讲的:我们中华先祖的基础教育一脉相承就是伦理道德教育，也简称“五教”（五伦关系）:父子（有亲）、君臣（有义）、夫妇（有别）、长幼（有序）、朋友（有信）。当代十七大党的教育方针也是坚持“育人为本，德育为先”。育的是中国人，育‘大心量又不失其赤子之心之人’，简称“大人”。他能够替别人着想，有仁爱之心。只有我们自己先变成这样的人，才能培养出大心量之人。这门培养大人的学问就叫“大学”，其理论方法在:格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下。
所以《礼记.学记》和《大学》都告诉我们如何培养大人，其不同就在于《大学》讲做大人的方法，是自修。《学记》讲自己学好，怎样帮助别人，就是怎么办教育。从《礼记.学记》看教育的本质，所以办教育是育人，不是育语文、数学、英语、一百分。读书笔记.教育的本质就是上施下效（以身作则）、长善救失（过失）。童蒙要养正，如果父母长辈给后代示范的是不正就叫“养歪”，“养正”那才叫“育人”，这个是根本。所以《礼记.学记》开篇明义第一句话告诉我们:“发虑宪，求善良。”要求善良才行，才是“育人”。
中华文化有善恶的标准:一切有益于人的是善，有益于己的是恶。知其心，才能救其失。救失的原则:1要以言教先明理。2行有不得，反求诸己。3以身作则。再说“善”，教育的下手处:百善孝为先。孝摆在第一位，孝心开，百善开。这是教育的根本。教“孝”有几个原则:1知恩报恩:讲出父母的恩德在哪里。2以身作则。3亲师配合教孝。4夫妻配合教孝。5教育原则一致，共学《弟子规》。6运用之妙，存乎一心。
通过学习《教育的本质》，我更加清晰了教育的内涵及方法，我还需要继续深入学习《礼记.学记》。感谢老师们的付出分享，我也要分享出去。感恩。
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