《活着》读书笔记心得体会之乡村风俗画卷与人类心灵史诗
作者：千秋悠客
《活着》，绚丽的乡村风俗画卷，悲壮的人类心灵史诗！
如果只是看电影《活着》，也许你对作者和原作会有误解。所以建议各位看了电影后，最好还是看一下余华的小说原著吧。不是说电影《活着》不好，电影拍得相当好，但事实上电影和小说表达的是两个截然不同的主题
87、少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁;磨剑数年，今将试锋芒。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜。
。小人物的悲欢离合与时代的荒谬、被历史牵引的命运，这些都是电影所表达的。这种黑色幽默的效果在一定程度上削弱了原著的悲剧性。看电影的时候，我只是有种“塞翁失马、焉知非福”的一种被捉弄感，但我不会哭。我甚至觉得这样的故事，还没有超越《肖申克的救赎》和《霸王别姬》之类的电影。事实上，小说《活着》超越了这一切，让我深受感动。
读小说的时候，我常常被小说感动得想痛哭一场。特别是里面写到有庆，我甚至建议把写有庆这一段编到我们初中的语文课本里面，这种文字和这种感动，实在是太难得了。这比起《凡卡》和《卖火柴的小女孩》来，更深刻，更生动，更有艺术性，也更有教育意义。
《活着》的人物命运，单从故事的角度看，跟老舍的《骆驼祥子》、《我这一辈子》，跟刘震云的《一句顶一万句》，跟路遥的《人生》，刘醒龙的《天行者》等，都有很相类似的地方，似乎都是在讲小人物的生存状态，讲他们的落漠，他们的无奈，他们的病与痛，希望与绝望……，但是，《活着》绝对超越了这一类故事，他并不停留在生活表面，他还深入人物的内心。
正如作者自己所言：“一位真正的作家，所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者是揭露，他们应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁用同情的目光看待世界。”
所以，作家写的是人对苦难的承受能力，对生活乐观的态度。人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。
所以，我们看到，作者笔下的福贵，是一个达观的讲述者，他不像老舍笔下的洋车夫祥子，也不像刘震云笔下的杨福顺和路遥笔下的高加林，以及刘醒龙笔下的那些乡村民办教师们。跟他自己的《许三观卖血记》和《兄弟》相比，也是在主题上更超然，所以读起来更感人。
而像福楼拜的《包法利夫人》，像雨果的《悲惨世界》，像哈代的《德伯家的苔丝》，像巴金的《寒夜》，以及上述所列举的中国作家们的作品，他们仅仅停留在生活的浅层勾勒，好像在无形中引导着我们的情绪，让我们愤怒，完了之后我们成了作者的同情者，跟他一定怀着一种同样的心情和心态，来看待这不合理的社会的，时代的，心理的，道德的，世俗的等等各方面的具体的给人物带来伤害的东西，落脚点是仇恨。而《活着》，却是一种超然。
小说《活着》写到凤霞的死，并没有大张旗鼓的刻划细节，电影则把他归咎于那个时代的荒唐举动，从细节上强化了“时代的荒谬与历史的牵引”这一主题，力图证明人物悲剧的必然性，以形成电影叙事的一种高潮，但个人认为，这恰是背离了作者原意的地方。要说的，在有庆的死中，基本上已经展现得淋漓尽致，不管是电影版的春生开车撞死的误伤，还是小说版的医生抽血致死的故意，其实只是一种命运载体，而并非意在批判。
正是这些人物命运的真实的时代写照和轻微的讽刺与批判，一种超然的生活态度，使得这部小说产生了一种浓厚的存在主义式的悲剧色彩。使我们从浅层看是一幅壮丽的乡村风俗画，从深层看，却是一个人的悲壮的心灵史诗。
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