洪秀全一度被视为“革命领袖”，有学者称其是“农民战争史上唯一的卓越思想家”，但实际上，这个热衷于淫逸与享乐的人，根本不是什么“思想家”。
科举失败者洪秀全创立拜上帝教牟利
1814年1月1日，洪秀全出生于广东花县，原名“火秀”，成年后自己改名“秀全”。洪秀全自幼学习儒家经典，以科举为志业，不过时运不济，他屡次落榜。1837年，洪秀全又一次落榜，神经大受刺激，回家卧床40余日，其间自命“太平天子”，发誓要改朝换代，“自己开科取士。”
科举失败迫使洪秀全寻找新出路，创立宗教成了一种十分自然的选择。洪秀全创立宗教的路径与清朝其他人并无二致，目的首先在于经济利益，①因为广收教徒可以聚敛钱财，教徒越多则牟利越大。
洪秀全借用《劝世良言》中的理念作为自己创立教派的基础，自行洗礼，这与清朝其他秘密教派一样，都是利用原有教派的经典、教义，加以自己的捏造发挥，从而达到建立新教派的目的。
建立拜上帝教后，洪秀全便开始进行“制度建设”，首要举措便是建立“圣库”制度，规定“将田产屋宇变卖，易于现金，而将一切所有缴纳于公库，全体衣食俱由公款开支，一律平等。”按照洪秀全的设计，太平天国上下教众均禁止个人积蓄私产，生活消费由圣库统一分配，上下平均。
洪秀全这种看似平等的设计，在现实中根本无法实现。
洪秀全一天十斤肉 士兵吃肉要靠搏命
洪秀全设立了看似平等的“圣库”制度，罗尔纲先生概括为“原则上从天王到士兵不准私蓄财产，衣食器物一切费用(包括医药、残废院、老人馆)全由公家供给”，“凡藏银过五两不缴交圣库的就按律治罪”。
看起来平等的“按需分配”制度，在实际执行中变为有权者衣食无忧，无权者难获温饱。在太平天国，只有“伪天王日给肉十斤”，在他之下则逐次递减，到了最底层士兵时，就只能盐水就饭了。
更有甚者，底层士兵有时连盐水就饭都难以实现，他们除了得到“天堂”的画饼外，经常“合城食粥”，只有上阵冲锋拼命的时候，才“下米准吃饭”⑤。当然，太平天国的士兵也可以吃到肉，这需要他们去打胜仗。
实际上，洪秀全制定的所谓平等分配制度，只满足了他自己和高层军官的“按需分配”，其他人难以享受，在太平天国，高级官员有“礼拜钱”，能根据级别领到肉，级别越高则福利越好，这显然不是平等。
天王坐拥88名嫔妃 士兵夫妻同房斩首
吃的不平等只是太平天国日常不平等的表现之一，洪秀全治下的太平天国其实没有任何平等。
比如，1854年，太平天国西征北伐都处在孤军作战中，洪秀全却在大兴土木，修建新天王府，因为材料缺乏还拆掉了原明朝皇宫，新建的天王府十分奢华，连溺器都是金制的。
有了大房子自然要考虑拥有更多女人，从金田起义开始，洪秀全就不断纳妃娶妻，到了太平天国后期，洪秀全已经拥有88名嫔妃，其数量超过任何一位古代帝王。
为别等级，1855年，洪秀全颁布诏令，规定“朕诏西王可有十一妻，南王可有六妻。至于以下各级官员，毋须争论。天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。朕向守天旨。今允东王西王各十一妻，自南王至豫王等各六妻，高级官员三妻，中级官员二妻，低级官员以及其余人等各一妻。”
根据洪秀全的诏令，太平天国各王生日时均享有不同数量的美女分配，其中洪秀全可分六个，杨秀清六个，韦昌辉两个，石达开一个。于此对应的是，普通士兵根本不允许过夫妻生活，胆敢私自过夫妻生活者，将被以“奸淫”罪处死。
洪秀全创建拜上帝教后，从建立“圣库”到金田起义，到最后定都天京，基本实现了享自己的福，让别人拼命的目的，按洪秀全自己的话说：“爷哥带朕坐天国，扫灭邪神赐光荣，西洋番弟听朕诏，同顶爷哥灭臭虫。万事爷哥朕作主，弟们踊跃建万功。”
洪秀全骨子里是“皇权主义”者，他坚信“总要君君、臣臣”，所以他不可能是任何意义上的“思想家”，他发起的所谓“革命”不可能带来任何进步与平等，只能是“打江山坐江山”。
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