从20世纪80年代起，中国的《三国演义》研究者，经反复讨论，对《三国演义》原本问题基本上取得这样一些共识：在罗贯中的《三国》原本问世后，其手抄本被后人加工，以两种版本系统出版：一是《三国志传》系统，二是《三国志通俗演义》系统。这两种版本系统都源自罗贯中的《三国》原本，但有多处异文，说明它们之间是“兄弟”，而非“父子”关系。较多学者还认为，《三国志传》系统据以出版的底本早于《三国志通俗演义》系统据以出版的底本。然而，罗贯中的《三国》原本究竟怎样，因原本早已佚失，谁也无法回答这个问题。近读弹词《三国志玉玺传》（以下简称《玉玺传》），再比照《三国志传》和《三国志通俗演义》，我发现，《玉玺传》据以改编的《三国》底本，其说白部分既不同于《三国志传》，也不同于《三国志通俗演义》（以下简称《通俗演义》）；它的故事情节多处与《三国志传》和《通俗演义》不同，它极有可能是罗贯中的《三国》原本。
一。
据童吉永、张万钧、周树德（即童万周）的《三国志玉玺传?前言》，弹词《玉玺传》手抄本，由郑州市图书馆在20世纪50年代从苏州购得。该书无作者署名，无序，也无出版年月。但经童万周考证，该书写成于明季或清初。我在阅读过程中注意到，该书的说白部分，照录的是另一种比《三国志传》、《通俗演义》更早的底本。《玉玺传》中的说白文字1．说张飞，字翼德，世居涿郡。颇有田庄，卖酒屠猪，结识天下好汉。一身武艺，能敌万人。性直坚刚，敬弱欺恶。此日见玄德叹息，大叫曰：“大丈夫不与朝廷出力，何故长叹耶?”《三国志传》中的说白文字（这里引用的是郑世容刊本）后有一人厉声而言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹耶?”……其人姓张名飞，字翼德，世家涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结义天下壮士。《通俗演义》中的说白文字（这里引用的是嘉靖壬午本《通俗演义》）随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何苦长叹?”……问其姓名。其人曰：“吾姓张，名飞，字益德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结义天下壮士。”2．却说邹靖与玄德弟兄，领兵五千往青州。贼兵闻救兵已至，大奔而走，故解围。邹靖欲回。……玄德曰：“近闻中郎将罗植与贼交征，欲往去之。”邹靖曰：“君欲行，粮可以应付，军马不可妄动。”玄德自领兵五百，往广宗见罗植，罗植大喜。遂留听调。以后连胜数阵，贼兵远退。罗植付兵七千，差玄德往颖州助皇甫嵩、朱隽擒贼弟张宝。玄德领了文书，星夜往前。未知如何，见听下回分解。次日玄德、邹靖引兵，鼓噪而进。……三路掩杀，贼众大败，直赶至青州城下。……邹靖欲回，玄德曰：“近闻中常侍郎卢植与贼首张角战于广宗。备与卢中郎有一面之交，欲往救之，同力破贼。”邹靖曰：“粮食可以应付，军马不敢妄动。”因此玄德自引本部五百人径投广宗来。……卢植问玄德行藏。一一说了，卢植大喜，赏劳已毕，留在帐前听调。刺史犒赏诸军。邹靖欲回，玄德曰：“近听知中郎将卢植与贼首张角战于广宗，备昔与公孙瓒师事卢植，欲往就之，同力破贼。”邹靖曰：“粮食可以应付，军马不敢妄动。”因此玄德自引本部五百人，投广宗来。靖引军自回。玄德与关、张来到卢植寨前，屯住人马。报覆良久，植唤三人人帐。施礼罢，植问玄德行藏，玄德说了。卢植大喜，赏劳了毕，着在帐前听调。3．说曹操与陈宫曰：“宁使吾负天下人，莫使天下人负我。”陈宫默然不悦。行了数里，投[了]宿店，曹瞒先睡。陈宫自思：只道曹操是个好人，故此跟他。原来是个狼心狗行之徒。今日留之，必有后患，不如趁今杀之。即拔剑欲下手时，又想曰：我为国家跟他。若杀之，是不义也，不若弃去。即待天明，投东而去。曹操醒来，不见陈宫。自思此人见吾说了这句话，疑吾不仁，因此弃吾而去。吾当急走，不可久留。连夜径奔陈留见父，未知如何。操曰：“宁使我负天下人，莫使天下人负我。”陈宫默然。后晋桓温说这两句言语，教天下人骂，道是虽不能流芳百世，亦可以遗臭万年。曹操说这二句，也教万代人骂。当夜陈宫行数里，月明中敲开店门，觅宿先喂了马疋，操先睡。陈宫寻思：我将谓曹操是好人，弃官跟他来，原来是狼心狗幸之徒。今日留之，后为国患。拔剑来杀曹操，不知性命如何。陈宫临欲下手，思之日：我为国家报本，跟他到此，杀之不义，不若弃之。插剑入鞘，上马来，未及天明，自投东郡去了。操觉来，不见陈宫，寻思他见我说了这两句，疑吾不仁，弃之而去。吾急往，不可见留。操连夜到陈留。寻见父亲，说上数事。操曰：“宁使我负