今天我想讲几个近代时期真实的小故事。
1.和尚
03年暑，有天我在家门口晒太阳，一个穿着灰色僧袍的和尚来化缘，背着一个黑色破旧的双肩包，杵着一根拐杖，脸上有很多褶子，年龄看起来很大，一问才知道他竟然五十多岁了。
我很好奇年龄那么大的和尚为什么还要出来化缘，就跟他聊了起来，当时家里煮的饺子还有不少（素的，我外公晚年不吃荤的），就给他装了一盘子，我俩就这么聊了起来。
之前我说过我外公在老家开了一个殡葬店，当时我就坐在殡葬店门口，可能是因为我俩都是多见生死的人吧，那天聊了很多，他给我讲了很多关于他的故事，我也向他请教了很多问题。
他说他是个孤儿，小时候差点饿死最后被寺庙收养，我问他是哪个寺庙，他说小地方山头的寺庙，寺庙里的人不多，满打满算也就十几个。
他在寺庙长到十几岁的时候，人民日报社论《 横扫一切牛鬼蛇神》突然横空出世，破四旧在大江南北如火如荼的进行着，师傅把寺庙的人遣返，让他们还俗各寻生活。
还俗后他到了一个村里帮工，当时村里有个地主被归为黑五类批斗，那个地主有个女儿，因为是黑五类的女儿，在村里也是备受欺辱，他为了保护那个女孩就娶了她（虽然当时是破四旧，但基层人民对和尚道士之类的还是比较崇敬）。
两人结婚之前他告诉那个女孩，自己
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是和尚，虽然还俗了但还是一心向佛，如果以后国家政策变了不破四旧了他还是要回去当和尚的。于是就这样，两个人结了婚，没有夫妻之名也没有夫妻之实，结了婚两人分床睡，他为了让她老了以后能有人赡养，收养了两个孤儿。
后来孩子们长大了，各自成了家，有一次他听人说自己小时候待的寺庙在一场大火中烧毁了，他告诉她现在社会已经不搞以前那一套了，孩子们也长大了，他们以后会孝顺你的，我想去修我小时候长大的那座庙。
她只是笑着点头，没有过多的说些什么，给他收拾好行囊，目送他的背影消失在村头……
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他一个人，走遍了整个周边县城，就靠着化缘，筹集资金，把自己从小长大的寺庙修好，不过那时候师傅跟师兄师弟已经不见了，偌大的寺庙，只有他一个人，诵经、种菜、扫地、修佛像……后来，他所在的城市发展成了一个旅游景点，有一天不知道从什么地方来了一批和尚，带着政府官批的文件接管了他的寺庙。
他的庙，就这样变成别人的了，他没说什么，坦然接受了政府的安排，开始专职扫地，成为寺庙和尚口里的居士（居士指信佛但没有出家的人）。
另一边村里的她，在他走后，余生未嫁，清清白白的来，清清白白的走，一
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生平淡，偶起波澜。她去世前给他留了一封信，信边发黄，上面只写了一句话：我这一生，除了父母，唯有欠你良多，你护我一生，我却无以为报。
自打他懂事他就没流过泪，唯有那次泪流满面，那封信他至今还保留着。
他说完了自己的故事，盘子也已经空了，我想去再给他盛一碗，他告诉我不用，他说人生何处不是修行，饥也罢饱也罢，走路也罢坐车也罢，这些都是修行，修行不只是修身，更是修心……
2.道士
20世纪30年代，日寇侵华，我国境内满目疮痍，民不聊生。
不知道你们有没有听过这么一句话：乱世下山救人，盛世闭关修行。
这句话说的就是道士。
在华北某地有个道观，道观不小，但只有一个老道，老道很孤僻，不怎么喜欢和人交流，直到有天有人问他：为什么道观里只有你一个道士？
老道颇为哽咽的说：当年师傅带着师兄们下山抗日，留下最小的我看守道观，师傅让我等着他们回来，这一等就是五十多年，五十多年了，还是我一个人，怕是等不到他们了……
抗日期间，有这么一位道士，曾在国家危急存亡之秋带领门人下山抗日，他就是狼牙山李圆通道长，出身于武师世家，在狼牙山棋盘陀道观潜心修道研习医术，全力主持道场，棋盘陀道观一时闻名遐迩。
1941年，日寇向晋察冀根据地大举入侵，妄图一举消灭抗日力量，值此危亡之际，李圆通道长率棋盘陀道观全体道人投入抗日救亡的战斗中。
李道长协助八路军构筑防御工事，运送情报，还曾直接和日军战斗，狼牙山五壮士跳崖大家都知道，活下来的宋学义和葛振林就是被李道长发现救下来的。
1943年，日军攻上
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狼牙山，棋盘陀道观被焚毁，道人尽皆被杀，李道长因送情报不在山上才幸免于难。1952年，李圆通道长云游至山西大同境内的北岳恒山，北岳的壮观清幽让他流连忘返，遂在此地停留下来。
此时已是耄耋之年的李道长医术炉火纯青，他在浑源县为患者治病，很快名声大振，后来还成了浑源中心医院的针灸大夫。
1957年，李道长参加了北京召开的道教协会，之后赴终南山云游，再往后就没人知道李道长的消息了，或许李道长以觅得一处仙山羽化登仙了吧。
那年华夏大地狼烟四起，道长率众弟子下山，要救民于水火，留小徒弟看守山门。
临走小徒弟问师傅：师傅，您跟师兄们什么时候回来啊？
师傅说：盛世便回。
长大后，小徒弟成了老道，时常看着山下的那条路。
盛世已至，尚有人未回。