被鬼神干扰咋办？佛子罗苍罗被鬼神所娆之后…
《佛说檀特罗麻油述经》 东晋 竺昙无兰 译
佛在摩竭国因沙夺山中。
时佛子罗云，随佛在山中。罗云夜卧，为鬼神所娆，惊起。
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明日，至佛所为佛作礼，却在一面树下坐。罗云以手扶颊，低头不乐，默然不语。 佛即问罗云：何以低头如畏怖状？
罗云言：我昨日夜卧，为鬼神所娆。
佛语罗云：天下或生人娆人，或山神娆人，或道沟边鬼神娆人，或善死鬼神娆人，来欲试人，经道恐人，欲知其心坚濡。
佛语罗云：汝取佛辟鬼神咒，后倘有鬼神来娆汝者，持是鬼神名字，以慈心说之： 阿波竭 证证竭 无多萨 喜迟比迟 沾波沾波 迦罗准 维陵无 因轮无 指轮无 汉沙无 因登罗 宋林罗 和林罗 波耶越罗 檀特罗 佛言：是檀特罗经，佛故为诸弟子结恩经。
佛告诸弟子：有急者，当读之。鬼神倘来娆人者，当持慈心哀心，净还自视五藏，思念五藏。佛说是经时，日月尚有堕地，佛语终不有异。今佛说是檀特罗经，以说生人欲来娆人者，不得娆人。山神亦不得娆人。道沟边鬼神，亦不得娆人。腥死鬼神，亦不得娆人。善死鬼神，亦不得娆人。闻是语，火为不燃；食饭得毒，毒为不行；欲杀人，刀为不向；溺深水中，为不没难。
群有四子人行空闲处，若行县邑中大国中，若对会、若
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大坐中，耆老中、伴侣中，步行中、坐卧中，值有蛊道家者，向读是经，蛊道为不行。佛即为罗云说，使罗云为诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸白衣，皆令讽诵之。
佛