摘自《中国气功》杂志1995-11 作者：刘南云，为道教老华山派42代传人。
佛道两家的修持,传授咒音的相当多,这里面以密宗的咒音居多,也有一些道家修持的咒音. 然而什么是咒音?念诵咒音在修持中的作用是什么?应当如何修持咒音?这些东西真正搞明白的可以说是少之又少,而真正获得咒音大成就的,更是凤毛麟角,以至于大家对咒音的理解不是流于迷信荒诞,就是曲解经典,谬种流传.
曾有一个人学了很多的咒语,也很诚心的念诵,但何以念来念去没有什么灵验? 我问他:你平时都修持哪些咒音? 他的回答令人大吃一惊,原来他一天要念几十个咒语,有大悲咒,往生咒,六字大明咒,莲花生咒,药师佛咒,净心神咒,金光咒~~~真正是道家,显宗,密宗哪一家都不得罪,轮番念过去.可是每天念这么多咒,却一点灵验也没有,大悲咒人家念了可以净水治病,他念来不管用;金光咒人家念了就能够放出金光,他念了一团漆黑,真正是越忙越乱. 这位同志说:是不是这些咒音都是普传咒,是共法,所以不灵光.你能不能传我密门咒,不共法. 原来,他懂得倒也不少,竟然知道普传与密门,共法与不共法. 我对他讲,密门与普传并不是绝对的,最关键的一点是:你是否搞明白什么是咒音?是否真正依
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法修持?什么是咒音?咒音是借音频激发心频,以心频带动光频,进而相续光明的一种修持语音方法,为什么要修持咒音?就是要让音转化为光,就是要内明发光,进而进入到光明大定中去,咒音不是为召请神鬼而设,他是一种光音的修持.这是咒音的真正密意,这就是咒音的密门心传,不共法.
虽然我的主要传承是道家,但是我修持的第一咒音却是六字大明咒,原来佛道是不分家的,这所有的一切偏见都是后人的无明导致。像华山派的陈抟祖师，根本没有门户之见，他与吕洞宾、谭峭等人，最早将佛家修练与道家融合为一了。
教我这个咒音的，是华山派的披霞道长。其实,修持这个咒音不要以为另有什么秘密的耳传心授,那根本是没有的,简单到不能再简单了,就是坐在那里念,站在那里念,走在那里念,大声念,小声念,不出声念,心念(默念).不去思维他的意义,也没有观想与手印,只是全心全意,反复不断的念诵.这样糊里糊涂念了有三十多天,一直念到我昏天黑地,不辩东西.那时练功好象着魔一般,只要是师傅教的一个法门,便整天整日,一心一意时时刻刻去修持.所以这个咒音念到三十多天的时候,因为过于投入,我感到身心都非常的疲惫,全身好象连一点力气都没有了,而听觉也似乎出了毛病,听到汽车鸣笛也觉得是念嗡嘛呢叭咪?;听到流水潺潺,也觉得是念嗡嘛呢叭咪?;听到炒菜的声音也觉得是念嗡嘛呢叭咪?.甚至有一回,街上有两个人在吵架,破口大骂,竟也觉得他们是念嗡嘛呢叭咪?……
一直到有一天,我尝到了咒音的法味. 那是一天夜间,我从睡梦中突然醒来,我睡觉一向都是以五龙盘体式.我躺在那里,有些恍恍惚惚,却又心地清明.浑身的肌肉骨骼柔软如棉,好似躺在云端里一般,飘飘忽忽的. 就在此时,不自觉的从我心里不由自主的涌出一句又一句的六字大明咒音”嗡嘛呢叭咪?,嗡嘛呢叭咪?”.这一句又一句的六字大明咒音,完全是自动化的从我的心里流淌出来,不是我在念他,更好象是他在念我,而这咒音,竟然象波浪一样,一波一波的从头到脚的在我的体内来回震动,好象我全身的每一个细胞都因此在深深的颤动,那种美妙的滋味实在是很难形容的,只是感到一种”水”的感觉,”波浪”的感觉,”流动”的感觉.
后来读了一些经典与书籍,才知道六字大明咒哪一个咒音在哪一个部位振动都有讲究.在我实际的体验中,确实感觉到这些咒音是从某些部位发射出来的,但却不是很具体明确,忽
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而在头,忽而在脚,不断流转与波动.慢慢的好象失去了自己,只是感觉那么一个咒音在大气中不断的流动. 许久许久从这个境界中醒过来,只觉得心地异常清明,异常宁静,异常安详;前些日子的疲乏,幻觉都白裙子恐怖鬼故事
一扫而光.这番心境就好象深秋的碧空,蔚蓝无崖.这还只是咒音的第一重境界音频激发心频.
第二重境界,是在第五天之后,又是一次从夜半醒来,咒音再次自动修持.这次的感觉不是振动,而是一波一波的光明随着咒音的频率,从我的身体里面喷射出来.事实上,此时已听不到咒音,而是感觉到咒音如白色的光明,随着一个个咒音的流动,在身体内部流来流去,犹如一片光海,而这光明在不断的扩展,延伸.倏的,从脚底一道弧形的光明直升上天顶,顿时,四周大放光明,犹如白昼一般.我与光明融会一体,光即是我,我即是光,光我不二,而咒音忽而在内,忽而在外,搞不清内外与左右.呵!这才是咒音的最深的密意:“咒即是光,光即是咒,光咒不二”.而光明不断的持续,直到一念咒,便能够即刻融入光明,持续光明,这就是光音境界,后来我才知道这就是佛家经典里面的二禅光音天,道家经典里面的竺落皇笳天.
以后，我还学习了很多的咒音，有道家的，有藏密的，有显宗的，这许许多多的咒音，我学来不费吹灰之力，只
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要稍稍凝神定意，便与咒音相应，因为我已经证得了光音天。一法成，万法成，一即是多，多即是一。我已经明了万法归宗，归结于光明。我已经证得了咒音的真正密义。所以我常常奉劝我的学生们，咒音的修习万万不可贪多，最重要的是一门深入，将全部的精神都投入这咒音中去，皈依它，融入它，如饥似渴，咬住不放，才能真正与咒音相应，才会有大灵验。一法修成再修余法则如顺风行船，甚至一经听闻便能立证光明快速成就。从形式上来讲，道家的咒语与佛家的咒音是有差别的。一般来讲，道家的咒语大多数是由汉字组成，有明白通晓的意义，比如净心神咒：“太上台星，应变无停，驱邪缚魔，保命护身……。”而佛家的咒音大多是梵音，在我们看来，好象没有什么具体的意义，其实这是误解。道佛咒音其形是二，其质是一，比如六字大明咒，在古梵文里的意思是：“敬礼莲花宝”。只是翻译到汉地时，译经师译经不译咒。从这一点来看，译经师已经真正彻悟了咒音的真正密意，因为真正的念咒并不在于思维咒音的意义，而是要有口无心，心死神活，是要借咒音直入光明境界。那么从了义谛的角度讲净土宗的阿弥陀佛是不是也就是持咒呢？
咒音念诵的窍门，除了专一，深入之外，更重要的是以城恳，恭敬与信仰的心来诵，发自内心的诚，敬，信。但是若是稍有迷惑，便绝对不可能相应的，若能够诚，敬，信的修持，纵使不能够入光音天，也能够获得不可思议的利益。那么同样是学咒音的人，有的用起来灵验非常，有的用起来不大灵光，这其间的差别就在于是否专一，是否诚，敬，信。所以，我在学习咒音时，老师们在他们的文章里就特别的指出：“不要总是想着让老师传你一个密门咒，一念就成，关键在于你是否真正的修持，依法念诵”
这正是：“咒音本无密，密在光音天”
“六字大明咒”即“六字真言”的正确发音：ong mā ni bai mi hòng
嗡 嘛 呢 叭（掰）咪 ?
持咒是一种方便的法门。对现在的生活方式，很适应。
要领：1.初时要专一，既选定一个咒不变：“一咒通，万咒通 ”
2.持咒遍数：藏传佛教密宗经典云：“十万遍一小成，百万遍一大成”
3.根基好的还会出现自己的心咒，再持自己的心咒，则一日千里。（八地以上的菩萨才能自说咒语）