鬼学 第二十六章 如果；能够超脱
作者:张开基
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正在思考「鬼学」的新学期课程内容；又有网友又扔来一圆重磅炸弹；看完觉得又必须补充一些：
留言原文：
如果超越生死是让死后的自我意识能继续存活，我想问的是：
（１）只要是人类都可以?，但是其他生物就未必可以？ ？ ？
（２）如果死后的自我意识能继续存活，那这些生前累积的智慧可以继续累积到下一世吗？ ？ ？ (如果得继续投胎轮回的话)
（３）因为如果无法累积到下一世的话，而投胎转世后又是一片空白重新来过，在这红尘世俗中诱惑这么多实在很难上一记取上一世的教训，而不再重演！ ！ ！
———————–
关于（１），我认为至少人类有「人死为鬼」或「魂魄」观念开始，每个人独特的自我意识就可以在死后存活，但是，其他生物，第一是我没有深入研究，也没有可供研究的素材；第二是完全没有任何相关的证据。所以其他生物尤其绝大多数无法自我认知的生物，又如何延续这个「
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我」的生命呢？其实我更关心的是如果「现代人」因为已经拥有足够的「自我认知」和「相对环境认知」能力，所以死后都
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能继续存活，那么有没有更大的自主权，大到不是「当然继续存活」，而是可以选择跟其他物种一样「死后不再继续存活」？或者一旦这个「自我认知和环境认知」的知觉体系强固建立并开始运作，就永不停止，在死后脱离肉体之后仍然运转不停？ ？ ？关于（２），我认为如果再世为人，关于「前世记忆」顶多是「残存」或者被完全封闭，也许是一个不能开启的旧资料夹，也许要累积许多世，拥有足够的，不同的资料夹，然后会有一个「终极大整合」，形成一个完整的程式，以便在下一个行程足够运作。
关于（３）最早提出完整「轮回转世」思想体系的是印度婆罗门教，佛教承袭了大部分，修正了小部份，但是，婆罗门教的「轮回转世」思想体系是观察到或利用超常超感官体验（例如瑜珈、深度冥想甚至麻药）发现了这个和「死亡及投胎」有关的现象，但是，他们却为了配合集权统治的目的而扭曲了其中的一些真相，然后从教义开始就制定了一套阶级极端不平等的「种姓制度」，这是位在上层的外来政权「亚利安人」皇权、贵族以及婆罗门僧侣的政教勾结产生的结果—–
所以，这样的「轮回转世」体系是扭曲不正确的，是用来巩固贵族和僧侣既得利益阶层的，同时也是用来欺蒙中下阶层的「愚民」说法，连婆罗门教的经典都是刻意扭曲伪造的。
佛教（或者说释迦牟尼）曾经是婆罗门瑜珈派的苦行僧，但是，他发觉了一部份真相，也发觉连大部分瑜珈派的苦行僧也一样受骗，不能了解真相，反而一味用自苦自虐的方式企图「开悟证道」甚至永远跳脱轮回之苦；但是，他脱离瑜珈苦行派之后，在菩提树下的反覆思索冥想——–得到了比较接近事实的答案，但是为了反击婆罗门教的「种姓制度」，却又提出了矫枉过正的「众生平等」论。
在此，我提出的是相当颠覆性的新论：其实，「轮回转世」不是先天就自然存在的，而是人类（这点精准些说是：「应该是」人类）同样因为「我执」和求「永生」再加上对今生拥有的某些或一切的不舍等等强烈的意念所共同造就的一种「重生」（或自我意识延续）的现象，而且「轮回转世」机制的正式成形，时间距今也不会太久，最远不会超过三、五万年，
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最近可能只有一万多年。但是，「轮回转世」这个机制也不是固定不变的，而且是会不停和活人的心灵进化改变互动的，轮回的面貌也是随时在进化改变的，所以，释迦牟尼认为「三界唯心所造」，轮回转世时的一切「相」也都是虚妄不实的，这点倒是说对了；而且他认为人并不需要累世或几百世不停的轮回才能「彻悟成佛」（觉者），其实在今生就有可能完成，所以他的成佛论不是「渐进式」的而是「跳跃式」的。
当然「脱离轮回」也不是「渐进式」的，也同样是「跳跃式」的。
所以，智慧的累积，也并不需要一定多世累积，今生就可以快速累积足够的智慧，并且掌控「自我存在」的最大自主权，甚至在死后可以不用再不自主的「被」轮回转世机制所牵引左右。
这不正是释迦牟尼教诲的最终极「人生目标」吗？但是，他的主张有误，后世佛教徒又纷纷采行了错误的「修行�狗绞剑谑蔷谷唤玻叮埃澳昀丛傥抟蝗顺煞穑ㄕ馐且桓鎏ｏ５氖率担挥惺裁春弥室烧鄣模凰裕裁挥腥烁抑髡沤裆湍艹搿嘎只刈馈沟姆拧�
其实也不需要什么「法门」，吃素、念经、禁欲、行善、打坐等等，统统都不能的。因为根本就已经错误，方法又错误，怎么可能在今生就累积出足够的智慧超脱生死轮回呢？
所以，并不用累世的累积，也不用在意什么诱惑？
能有什么诱惑呢？生老病死，富贵名利、酒色财气不都是再自然不过的现象吗？ 「执着」其中而沉迷不悟和畏之如蛇蝎，避之唯恐不及，或者眼不见为净都是极端的错误。
印度有间「鼠庙」，人们敬鼠为神，和鼠辈共食共居，并且认为那些老鼠是他们的先人转世而来，同时他们也坚定的相信并祈求自己来世也要转世为鼠，生活在这间寺庙中接受信徒供养膜拜，而且祈求的是生生世世转世为鼠！
可能吗？
是的！接近百分之百的可能，他们来世会转世为鼠的，心念之强大，由此可以想见。