鬼学 第四十一章 鬼灵在阳间的羁留与离开
作者:张开基
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中级鬼学００９之１
「灵界的译者」一书作者「索非亚」写道：
「—–从小学起父亲都是每天接送上学直到高中毕业，一直不了解为什么不给我自主的空间？高中毕
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业后父亲才跟说明原委，原来有一天父亲说他隔天放假要接我放学，我说不必啊！因为外婆每天都会陪我上学和放学啊！早上外婆会在门口等我，然后到学校后她就要我进去好好念书、要乖乖的，然后放学的时候，她都会在校门口右边等我，牵我的手过马路，然后带我回家，不过外婆很奇怪，每次要她进来，她都不要，都说有事要走了，晚上有空再带我出去玩。至此之后，每天都会有家人或是保母接送我上下学，直到高中毕业。在三年级的某天，外婆在我要进去校门时跟我说她不能再陪我也不能带我出去玩了，因为她要离开了，她要我好好照顾自己，说了很多耳提面命的话，当时的我还没有感觉，但是放学出来之后，真的没有再看见外婆，我原以为只是一天没看见，但是过了好多天外婆都一直没来，我才惊觉外婆真的走了！至今我仍很懊悔没有更珍惜外婆在身边的日子。 」（原书38—39页）
不论是作者在书中一再提到「鬼」是非常会冒充和骗人的，但是，作者这段童年经验却是相当温馨感人的，而且依照常理来推断，当然没有什么冒充骗人的问题，因为这其中只有关怀和满满的爱，没有任何「有利可图」的机会，所以当然不会有鬼这么闲又这么喜欢无条件的冒充她的外婆，何况还要长期接送她上学放学？
后来，外婆还是离开了，并且事先预告；
究竟「鬼」能在阳世间
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逗留多久，这是一个迄今无人能解答的问题，活人不知道，问鬼，鬼说的也未必真实，甚至他们自己也不知道也无法确定？不过以作者的外婆这种情形来看；她逗留的时间蛮长的，跟「西藏度亡经」强调人死后只有４９天的中阴身阶段，然后一定会去投胎转世，完全不合，也证明了「西藏度亡经」这么重要内容的谬误与不可信。
但是，最后是什么样的「动机」又让作者的外婆决定要「离开」，而「离开」之后又是要去那里呢？
这只能推论：
１．她自觉对外孙女的关怀已经到了一个阶段，她认为她已经可以独立上学放学，不再需要这样天天接送了，所以可以安心的离开阳世，去她应该去的「地方」或「境界」了。
２．有某种规则或力量强制性的限定她必须离开了，或者是软性的劝说，不要再眷恋阳世间的亲友，毕竟每个生命都有自己的选择，也或者是??她自己的觉悟？
３．也许是她感觉到必须很艰难的才能吸收足够的能量；才能逗留在阳间，如果越来越感到逗留阳间是有困难而且对自己是不利的，甚至是人鬼两不利的，或许也是一个终于不得不忍痛「离开」的主因。
４．还有一个原因，是许多和民俗宗教或者通灵人、乩童甚至僧尼、道士都只知其然却不知其所以然的重点；那就是为什么女性「生理期」不能进庙？大多数的理论和教条禁忌都是说「女性生理期」是肮脏污秽的，进庙或者拿香拜拜是严重冒犯神明的大不敬行为。其实那是根本不懂的官方谎言，也是许多神职人员以及乩童、通灵人都懵懂无法知晓的「秘密」；真正的原因是女性「生理期」的强大正能量会和一般神坛庙宇中那些妖魔鬼怪的负能量对冲，严重的会耗损他们的大量能量，甚至无法再逗留于阳间———我当然不确定作者那时的年纪和生理状态，如果是刚好要进入青春期，这可能也是一个原因。当然我不能确定什么，只是提出一个「新」的认知供大家有不同的参考。
５．作者的外婆「离开」之后究竟要去那里呢？以她能在自己过世之后还能逗留阳世间这么久，每天亲自接送外孙女上学放学，甚至在书中其他篇章，作者也提到外婆晚上会陪她睡觉（当时她年纪太小，并不能分辨人鬼）；可见必然不是从此消失不见，与草木同朽，应该有她的去处；或许确实就是我们常说的灵界或者阴间，也可能是什么天堂、极乐世界之类的；总之一定会有一个去处的。只是一旦去了那里，就是正式「离开阳世」，以后就不再回来，不再以鬼魂的方式出现了。
６．诸如这类的「正式离开」，
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通常指的是在当事人今生活着时，就不会再和她见面了，而且没有例外，至于当事人死后，双方是否会再见面，这一样没有人知道也无法确定，同时也不是讨论重点。这个议题，同样欢迎大家一起探讨！