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鬼灵与动物的自我认知

2021-02-22 作者:故事大全 阅读:
  

灵与动物的自我认知

作者:张开基

临时想到的一个重要主题:

地球上的生物种类这么多,为什么只有人类死后会「变成鬼」?或者为什么只有人的「鬼」?

是和智商有关吗?

那么为什么没有狐狸鬼或者章鱼鬼、猴子鬼?

连体积超大的大象和鲸鱼死后也没听说会有鬼的。

和「自我认知」能力有关吗?

那么目前已知除了人类以外;海豚、猩猩、白鲸、大象是有「自我认知」能力的,为什么没有海豚鬼、猩猩鬼、白鲸鬼或大象鬼呢?

这些动物死后要不要回老家?它们有没有老家?回去之后就不再回来转世了吗?它们为什么不会变成鬼来要求它们的后代或同类「供养」?

或者其他任何生物一旦死亡就灰飞烟灭,消失得无影无踪,只有人类例外?

人之所以在死后会「变成鬼」和什么有关呢?

和「进化」有关吗?

和「精神文明」以及思想有关吗?

这些能让人类有别于其他生物,可以

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在死后以「鬼魂」的方式永续存在吗?

鬼有没有寿命呢?

———-

好好想想—–

思考思考—–

不是要卖关子,而是很忙很累又很晚了,暂时先写出问题;

其他有空就会续谈;

简单的回覆二个问题:

1.究竟有没有「守护灵」?

答覆:有的有,有的没有;;

「没有」是常态,「有」是特例;普遍宏观的来看是「没有」;

想想;如果人人都有所谓的「守护灵」,那为什么全世界各地随时都有人会惨遭横祸,死于非命?

除了自杀或冒险玩命,一些如坠机、车祸、船难、火灾、气爆甚至坐在游览车中竟然被起重机吊架砸死——–事前怎么没有任何「守护灵」预警?就算没有预知能力,事发时也无法有效保护,这算什么「守护灵」呢?

所以显然是没有!普遍性的没有!

但是,为什么会有特例呢?

通常是自己过世的亲人,尤其是父母,因为放心不下子女的安危与幸福而延伸照顾到自己死后;其次是一些生前受到大恩,死后执意要报恩的(可以去查询「结草衔环」这句成语的意思),还有就是宗教信仰中一种类似花钱雇请保全的情形(不过只是一些「打临工」性质的鬼,一旦对价关系消失,譬如没有按时供养或不断焚烧纸钱供应,保全也会不告而别的,东南亚和香港地区「养小鬼」的也属于这类,不过,都没有好下场,切勿轻率为之)

至于说有「神」来守护,那是不可能的,不要相信术士或通灵人、乩童的胡扯,想想自己何德何能,不是都一样是平凡人,有什么了不

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得的过人之处?

再想想,同样是生命,其他生物有没有守护灵呢?

如果有,怎么可能随时可以被捕捉、宰杀而沦为人类的美食佳肴?甚至因此绝种或濒临绝种?

为什么同样是生物,自然会独厚人类,指派人人都有守护灵?

所以,答案是肯定的没有,人类还是自求多福,自我保护吧!

—————–

2.善恶的问题?

答覆:我的意思是说自然界本身没有善恶的差别,「善恶」是人类社会里长久以来形成的一种游戏规则,我可不是要你或任何人不要理会善恶,千万不要误会或误解。

蚂蚁、蜜蜂都是社会性的群聚生物,人类也是,所以蚂蚁和蜜蜂也有群体生活、共存共荣的游戏规则,但凡有害到整体利益甚至生存的个体,一定会被放逐或者处死弃置,譬如生病而可能传染到整体的个体。

同样的,在物竞天择的自然淘汰之下,游戏规则越是适合生存壮大的蚁群或蜂群,就越有生存优势;

人类也一样,我们在长久的演进中,原本都是孱弱的个体,单打独斗是无法在毒蛇猛兽环伺的地球上生存的,但是,当我们本能的团结起来,加上智力的大跃进使我们有了工具(火和初级石制武器),我们不但可以防御甚至还能攻击,而且「分工合作」是一种好的,适合共存共荣的游戏规则,所以有利于团体的就是善,不利的谓之「恶」———

但是,善恶也不是绝对的,有后来普世的「善恶」标准,但是很模糊,而有时也会有双重或多重标准的「善恶」观;

譬如;偷盗自身族群邻居、同伴

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的财物是「恶」,强暴自身族群的妇女是「恶」,但是偷袭劫掠其他远方不同族群者的牲畜、财物,掳掠他们的妇女却是被当成英雄来赞扬的。

但是,在现代地球村形态逐渐形成时,普世的「善恶」标准会越来越确定,我们既然生存在这样的世界,就有必要遵守这样的「善恶」标准,遵守这个游戏规则,否则轻者败德,重则犯法。社会道德和法律都是一种用来界定「善恶」标准的游戏规则。

但是,不为恶是对的;

至于要不要「行善」?

未必,尤其是各种宗教所标榜的「行善」往往大都是谬误的。

「行善」不如「善行」

「行善」是指刻意的主动的去「做好事」,如果是宗教所鼓励的「施舍奉献」(钱通常被中饱私囊或者由一个主导者专断的来决定用途)或者「放生」(放死兼破坏生态,刻意做作),那真的是另一种「恶行」,如果是为求自己的功德而做,更是令人鄙夷的私心自用。

「善行」完全不同,指的是:正正确确的观念,包括人生观、宇宙观、价值观。

正正常常的生活方式;包括合乎自然的饮食和作息,正常的觅食、求偶和传宗接代。

正正当当的行为;合群而不盲从,与人为善而不是烂慈悲。

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如果人人都懂得并实践「善行」,就减少许许多多需要刻意去「行善」的对象,一味的「行善」如同不停的送鱼给弱者或懒人、烂人;

而「善行」则是要求人人会钓鱼、捕鱼而自给自足———

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