收容中的SCP-1215；对象无法通过照片产生影响。
项目编号：
SCP-1215
项目等级：
Euclid
特殊收容措施：
SCP-1215须被收容于符合2级（中等威胁）、3类（视觉刺激）、精神影响控制程序的上锁房间中。进入房间需要书面许可。
由于SCP-1215年代久远、易于损坏，对象必须被保存在气密隔间内，隔间中应充入惰性气体，保持极低湿度并将温度控制在十摄氏度。SCP-1215暴露在紫外线下的时长应限制在绝对必要的范围内。例行检察和必要维护每两个月进行一次，并应由虔诚且具有稀见书籍/手稿照看证书的D级人员（此类D级人员的合作可使其在不定期限内免于处决）进行。未能遵照这些措施将使对象受到严重损害或被彻底毁坏。
暴露于SCP-1215的工作人员应被隔离，以保护其自身和其他工作人员。向受影响对象所属宗教的有资质牧师进行一次真诚的关于自身罪恶的坦白和忏悔（或者基于宗教传统，坦白仪式可以不予进行）被证实可以在接下来24-48小时内使SCP-1215的效果逐渐消退。对于无宗教信仰的工作人员，向在哲学方面拥有博士学位的个体坦白同样被证实在60%的案例中有效。在坦白过程中哭泣总体上可以使影响更快消退并且（如果无宗教信仰）提高消退的可能性。非D级工作人员在成功完成精神检查且无临床症状的十四天后可以恢复其原先的职务。
SCP1215是什么?
SCP-1215是一份公元四世纪的配有图案的手稿，以中古希腊语在牛皮纸上写就。其被发现于对土耳其，?????的一所拜占庭式修道院的考古发掘。其中的插图以金银装饰。这份手稿是《Peri Logismon》的一个版本，且看起来是该作品作者（”隐士“伊瓦格里厄斯?泊恩太格司（Evagrius Ponticus）（公元345-399年），一位基督教修道士和苦行者）所写的原稿。《Peri Logismon》是一部论述诱惑的专著， 其中的”八种邪恶想法“的概念是后来”七罪宗“的鼻祖。SCP-1215的文本与该作品的其他版本相比有显著差异。
暴露于SCP-1215中文本或插画的个体的行为会发生改变，尽管这种改变在个体脱离与对象的直接接触前不会显露。对象表现出的行为与手稿中”八种邪恶想法“之一相符。对工作人员（包括D级人员）在SCP-1215下受到的影响的分析表明这种行为的变化是基于其原先的人格的；进一步测试仍在进行以获取统计学上显著的数据。
SCP-1215的效应不仅在受影响人员表现出哪种邪恶的方面有所不同，邪恶行为的严重性也同样存在差异。目前，症状被分为三个阶段。
阶段 I（初期）
这一阶段开始于从SCP-1215周围离开后，此阶段症状相当轻微，可能不足以引起注意。
阶段 II（中期）
这一阶段开始于从SCP-1215周围离开大约12-36小时后，尽管症状变得明显而危险，其不大可能对对象或其他人造成永久性的伤害。
阶段 III（末期）
这一阶段开始于从SCP-1215周围离开大约48-96小时后。阶段 III 的症状经常对对象和附近人员造成永久性伤害。
已观察到的SCP-1215的影响如下，且没有已知的暴露于SCP-1215的对象表现出受到一种以上的影响：
暴食 (Gastrimargia)
? 对象的食欲变的十分紧迫且不会满足。阶段 I 的症状为一种轻微的饥饿感或渴感，与几个小时没有吃东西的感觉相一致。在阶段 II ，对象始终保持进食。阶段 III 症状为对象试图吃掉附近的一切东西，不论其所吃的物品一般是否被看作食物。
淫欲 (Porneia)
? 对象的性欲极度加强。阶段 I 的症状为一种轻微的性兴奋的感受。在阶段 II ，对象开始出现性欲亢进，难以控制对性行为的渴望。在阶段 III ，对象采取一切必要手段来满足性欲，并忽视其他一切身体上的需求。尽管没有对象在阶段 III 停留足够长的时间来证实这一点，可以推测个体在阶段 III 淫欲的影响下会因为其症状最终饿死。
贪婪 (Philargyria)
? 对象变得过分贪婪。阶段 I 的症状为对财富、地位、权利的渴望有所增强。阶段 II 的症状为开始尝试以盗窃、受贿或其他方式取得财物。阶段 III 症状为对攫取财富的极端渴望，往往包括暴力、诈骗和操纵权术。
傲慢 (Hyperephania)
? 对象变得极度傲慢。阶段 I 的症状为轻微的自豪感。阶段 II 的症状为开始羞辱他人低人一等，并因此获得满足感。阶段 III 症状包含阶段 I 和 II 症状的更为极端的显化，以及傲慢、轻蔑和对任何对象认为贬低了自己的人的暴力倾向。
嫉妒 (Lype)
? 对象对他人的好运怀有极端负面的情感。阶段 I 的症状为轻微的嫉妒感。阶段 II 的症状包括对对象感到嫉妒者进行辱骂和诽谤的秘密尝试。阶段 III 的症状以极端的负面行为为特征，包括对对象感到嫉妒者的强力而持续的造成痛苦的尝试，有时会有暴力行为。
愤怒 (Orge)
? 对象展现出紧迫且无法停止的愤怒。阶段 I 的症状为轻微的不安和易怒。在阶段 II ，对象变得好斗，尽管肢体冲突仍比较少见。一旦到达阶段 III ，对象会以极度怒火回应最微小的事由，可以导致其杀死处于附近的人员。
自负 (Kenodoxia)
? 对象对自己的能力和自己对他人的吸引力怀有过分自信。阶段 I 的症状包括一种优越感。阶段 II 的包括不合理的自我吹捧。在阶段 III ，对象陷入了极端的自我崇拜。注意：尽管显示出自负的对象不会倾向于对自身或他人造成直接伤害，其可能使附近的人极度恼怒，以至他人有可能对对象造成伤害。
绝望 (Akedia)
? 对象感到极端懒惰和绝望。阶段 I 的症状包括拖延和轻微的伤感。阶段 II 的症状与一般抑郁症的极端案例相一致；对象极难鼓足活力以完成非必要的任务。在阶段 III ，对象表现出紧张性精神分裂症的症状。
历史：
伊瓦格里厄斯写作了《Peri Logismon》以指导他人理解并学习如何克服诱惑。从挖掘现场恢复的记录（参见[已编辑]）表明SCP-1215是Evagrius的一次尝试，以创造一种道德工具来让基本不识字的大众人口使用。尽管就其目的而言，SCP-1215已被证明有效，与手稿一同找到的记录表明其创作时间（大约公元373年）早于 《Peri Logismon》的广为人知的版本（创作于公元375年）。
根据与SCP-1215一同找到的记录，伊瓦格里厄斯（当时仍是新该撒利亚（Neocaesarea）的一名读经师和该撒利亚的巴兹尔（Basil）的信徒）创造出SCP-1215并将之呈献给巴兹尔。巴兹尔（公元329或330年?公元379年1月1日， 一名有影响力的神学家，后来被封圣为”伟大的“圣巴兹尔）看起来拒绝了他弟子的创造，并指令将其封存且该著作的一切后续版本都必须经过实质审查。关于这种审查的证据可参见《Peri Logismon》的第16章，其中伊瓦格里厄斯明确写道，”我无法陈述魔鬼的全部恶行；我因如此详尽而深入地诉说他们而感到惭愧，深恐伤及我的读者——那些头脑更为简单的人们。“在巴兹尔于公元379年去世后，伊瓦格里厄斯在公元380年搬迁到了君士坦丁堡，看起来SCP-1215被遗忘直至现代其被重新发现。
SCP-1215，同与之相关的历史一道，加强了关于早期基督教会参与异常与超自然物品收容的理论的可信度。该撒利亚的圣巴兹尔，其在基督教礼拜仪式的历史中占有重要地位且被视为东正教的集体修道主义之父（与圣本尼迪克对天主教的重要影响类似），被认为至少写作了三篇驱魔祈祷（Prayers of Exorcism）书。伊瓦格里厄斯，除了是天主教重要概念（七罪宗）早期原型的作者和对后来的宗教人物有重要影响外，也曾因其后来对人类灵魂预存在的深奥思考而被控为异端。早期基督教会收容异常和超自然物品的努力对于基督教伦理、实践、信仰和西方文化这一整体所造成的影响的程度，目前仍未可知。