《时空之外》上半册读后有感600字：
对未知的发现和为之付出探索的过程开始都很像迷信，因为她超脱了集体“已知”。深处“迷信”的人在没有得出可言传的结论前，被多数集体“已知”用痴癫形容。
事实上，几乎所有的革命性创造都是基于对幻想和未知偶发的真理性追求而生。是开放探索的心在跨越式地引领科学去创造实像和工具，想象在科学之先。科学总结“理”，映证“幻想”和“未知偶发”，在自然法则下来看，她却是趋于限制和标准化的，人事物一旦被标准化，就失去了生命力和潜在价值。
神话、宗教、法门等神秘学内容是对幻想（擢升）的无奈包装，以便人类不遗失探索心和创造力。她们桥接“起源”与物质世界，以求平衡发展。甚或是解释艺术的“科学”。她如果非要量化，科学“推演”式的线性创造也许并不比牛顿被苹果砸那么一下带来的衍生价值多。
神秘学的价值并不在于描绘幻想世界哄人入睡，她是我们认识自己，探索生命的工具。世俗中我们多数把她应用于心理方向（或者其他应用我并不了解），用多数
11.别羡慕别人多潇洒，那样自己会很累。
集体“不理解”的学科引领、疗愈人最不被了解的“人”，真的是有趣的安排。好在，越来越多的人在打破神秘学和科学之间的界限，让我们这个“外求”的社会开始向内探索。
神秘学的目的是让我们运用一个可依托的方式，“本能”地了解自己，了解了，也许就解开了。她不会救你也救不了你。当你了解自己那天，对宗教的依托和成见，也就一并扔掉了。
应该，大家都会看到一个豁然世界。我想表达的远比我写出来的要多，文字是局限的。作者：大圣
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